張笑顏直接說道：“沉總，臨省博物館，想要從米國購回幾件古玩，但是初步接洽的結果並不太樂觀。
博物館也想找不同渠道和對方聯係。一位朋友找到我，我推薦了您。”
沉瑜邊給二人倒茶，邊說道：“您二位說說而，要買回什麼東西，要找誰買？
劉強原從帶來的公文包中，拿出了一個文件袋，說道：“一共想買回這三件古玩，都是古代造像，也是巧和。三件古玩在同一個收藏家手中。這位收藏家名叫威爾遜。他們家族都喜歡搞收藏。您看看這些資料。”
他從文件袋裡取出資料，示意沉瑜可以看。
沉瑜把資料在辦公桌上擺開。這些資料分成三份。
第一份的圖片是一個殘缺的造像。應該是漢白玉材料的佛像，可惜餘下軀乾。
第二份資料的圖片是一個石凋佛頭。
第三份資料的圖片一個鑄鐵的佛像。
沉瑜掃了一眼，選了第一份資料開始仔細辨認。
這尊凋刻精美的巨型漢白玉佛像軀乾，資料中注明，剩餘部分高122.8厘米。根據現在的研究7波段，佛像，製造時間可能是78世紀晚期，也就是唐代早期。
這尊坐在分層的蓮花底座上，在一個八邊形的蓮花底座之上，左手放在膝上掌心向內。右臂現在不見了，可能是結手印。健碩、直立的軀乾穿著長袍。袈裟披在左肩上，褶皺堆積在蓮花座上，一直延伸到前部。圖片上的佛像還配有木質基座。
沉瑜格外注意到，雙蓮花基座是分層的，最下層的是八角形，最頂部的蓮花座以開放的蓮花的形式出現。逐漸收縮的蓮花座中央部分，連接著從八角形基座到圓形頂部的過渡。最上最下兩層的直徑最大，中間逐漸縮小，使整個底座形成了一個沙漏的形狀。
他看完幾張照片，對那些缺失的部分，也有了猜測。
這尊坐在雙蓮基座上的佛陀，可能正在講經。佛陀采取一種經典的瑜加姿勢，佛陀所穿的僧袍，排列起來蓋住了左肩，這些藝術風格都能左證一些判斷。
沉瑜看過這份資料看過之後，仔細的收起來，對劉強原問道：“劉老師，這份資料中注明，這是唐代的造像，您的單位派人去鑒定過嗎？”
劉強原說：“我們已經派人看過，也請人確認過，這尊造像的交易記錄，應該沒有問題。”
沉瑜問道：“貴館對於那些缺失的部分，是如何判斷的？”
劉強原想了一會兒，說道：“最早，為這尊佛像的手勢是觸地印，又稱為“降魔印”跏趺坐姿，右手下垂於膝前，掌心向內。後來分析，這種說法不能成立。
曆史上的佛陀釋迦牟尼是坐著的，他的左手放在膝上，手掌向上，他的右手伸到他的右膝上觸摸大地，經典文獻清楚地表明佛陀用右手觸摸大地。
如果失蹤的右臂是在捏無畏法印而舉起，那麼左手放在膝蓋上可能是與願印。
此外，如果右臂展示無畏印，那麼，這座造像很可能就是釋迦牟尼或阿彌陀佛。例如，麥積山的一尊西魏時期的造像，就是左手施與願印，右手結無畏印。
當然，因為凋塑缺乏識彆銘文，它的右臂和任何明顯的肖像屬性都缺失這尊佛像的確切身份很可能仍然是一個謎。”
沉瑜聽完劉強原的論述，問道：“我明白了。貴館是想按照現在的判斷去購買，估價大概是多少？”
劉強原說道：“參考同類造像當前的市場價格，理想的購買價格是30萬40萬美刀。”
沉瑜沉默片刻後，說道：“先不說對方是否願意出售。即便想出售，這個價格恐怕很難買到。”：，，.，找書加書可加qq群952868558