這樣反過來說，其實也就相當於是他們的族群階級分化還不明顯，首領相對於普通成員，在這方麵也沒有特權。
“算上女孩子，那麼如果首領的第二個兒子排行第三，也會被送去交換嗎？”薑禕成接著問道。
之前課題組已經問出來了，首領的第二個兒子天然是聖子，也就是族群最重要的神職人員。那麼如果第二個兒子恰好是第三個或者第五個孩子，是會優先送去“和親”還是留著當聖子？
對於這個問題，二橙有些迷惑地想了好久，才猶豫地回答道：“第二個兒子就是……第二個呀，怎麼會是第三個孩子？”
“比如第一個孩子是男孩子，第二個孩子是女孩子，那麼第二個兒子就是第三個孩子了？”薑禕成有些詫異地解釋道。
既然二橙能夠掌握奇數數列這種稱得上是數學的東西，總不會不能理解這麼簡單的問題吧？
然而二橙卻說道：“如果第二個孩子是女孩子，那她就是第二個女兒，而不是第二個兒子了。”
所以說，“第X個”這個定語本身就是指孩子的出生序列，而不能指代其他的序列？薑禕成這才意識到，在二橙的語言裡“第二個兒子”並不是指在兒子序列裡的第二個，而是指在孩子序列的第二個且是男孩子。她懷疑二橙語言裡的“兒子”也是一個組合詞，應當是“男性＋孩子”的組成，隻是因為她沒有多少語言學基礎，聽不出來二橙原始發音裡這個詞的區彆。
但是“藍珀”課題組確實問到了，第二個兒子會成為聖子。如果第二個孩子是女兒，難道她也會成為族群的聖子麼？還是有另一個例如“聖女”的詞，來稱呼這種情況？
“那麼第二個女兒會當聖子嗎？”薑禕成直接問道。
“不會。”二橙停頓了一下，可能是覺得這個問題有點好笑吧，“但是首領第二個女兒會成為下一任首領。”
哦，所以首領還是女人。這樣似乎也符合邏輯，雖然是卵生，但是相比於父係，還是母係更確定一些。對於主要靠親緣關係凝聚的族群，上層建築確實要保證親緣關係是可以完全確定的。
不過這也就產生了另一個問題：“那麼，如果首領的第二個孩子是男孩子，不就沒有孩子可以當下一任首領了？”
二橙在這個問題上沒有任何迷惑：“現在的首領沒有第二個女兒，其他人也會有第二個女兒。整個部族都沒有第二個女兒的情況，我還沒有聽說過。”
這麼看起來，確實“首領”在二橙的族群裡並沒有明顯的特權，因此這個位置也不是什麼值得特彆爭搶的香餑餑。
但是二橙卻會完全服從首領，這一點也有點兒奇怪？不過薑禕成再一想，放在他在“藍珀”的部落這其實並不奇怪，畢竟他以前的首領是他親媽。而至於柿園庫季馬，雖然他也讓二橙認同了他在在地球這個新“部族”的首領，但二橙服從他多半兒也隻是因為柿原庫季馬並沒有損害到他的利益，甚至還儘量事事都順著他來。
“不過，如果有第二個女兒，就沒有第二個兒子了。”薑禕成又從另一種情況問題道，“這樣的話，是由其他人的第二個兒子來當聖子嗎？”
二橙對於這個問題同樣沒有猶豫：“這是不可以的。聖子隻能是首領的第二個兒子。”
“但是如果沒有聖子，就不能和神溝通了？”薑禕成有些不太理解，難道這個神職崗位是可以空缺的？然而二橙也說過，神與聖子溝通，指引整個族群遷徙的方向，如果沒有聖子，不就沒人決定遷徙的方向了？
“世界上並沒有神呀。”二橙非常理所應當地回答道，“這是現在的首領告訴我的。”
看來他對於虛擬語境的掌握還不是很……符合人類的方式。
薑禕成不得不再次把他帶回曾經在“藍珀”的虛擬語境：“但是之前你並不知道沒有神。如果是在以前，沒有聖子的時候怎麼與神溝通呢？”
“每個人都可以跟神溝通。”二橙卻如此回答道，“我之前認為不同的人可以和不同的神溝通，隻有聖子可以和所有神溝通。沒有聖子，神也會把真理告訴其他的人。不過難道不是沒有神的嗎？”
“確實是沒有神。”薑禕成無奈地承認道。
不過從二橙的這番話裡，她似乎感覺到所謂的“聖子”其實並不是什麼重要的實權人物。既然所有人都能跟他們的“神”溝通，那麼聖子的崗位其實是冗餘的，或者說是起到加強作用而不是行使基礎功能。
但是族群的首領為什麼會讓自己的二兒子來做這種沒什麼意義的活兒呢，特彆是當聖子還不能找對象，不就相當於浪費了一個傳遞基因的機會？而且如果第二個孩子是女兒，她至少還能繼續當下一任首領，這不就顯得第二個孩子如果生出男孩兒就有很大劣勢了麼？
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注釋：
嗅覺的進化是為了分辨環境中的化學物質，因此嗅覺對於有利的物質的感受才會發展成“香”，對於有害的物質的感受發展成“臭”。而鑒於地球起源生物和“藍珀”起源生物具有不同的化學本質，“藍珀”高等動物不太可能能夠直接利用地球生物中儲存的能量[1]，並且高等所已對向日葵進行檢測其中不含有對二橙有害的成分，因此從邏輯推斷向日葵對他而言應該沒有特殊的味道。
[1]但是較為低等的生命形式有可能突變出可以分解利用不同碳骨架的能力，例如已經發現了很多種可以分解塑料的微生物（而塑料作為曆史較短的人造高分子，對於地球起源生物而言相當於是外來物質了）。前文提到薑在“藍珀”生存時使用的複方菌劑也是基於此對工程菌進行突變形成的混合微生物製劑。
②此處指實詞之外的語法，例如印歐語係常見的變格等。不過從語言發展的角度，二橙的語言裡很可能並沒有此類語法，不能準確理解薑的問題更可能是因為其語言本身不能很好地處理非實指對象。
③需要考慮到狩獵-采集社會的人不太可能生很多孩子。