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《孟子》中說“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”
可孟子也說，“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’，殘賊之人謂之‘一夫’。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。”
這些偉大的思想家似乎都有這樣一個共同之處，用華麗的語言描繪出一個讓任何稍有野心的統治者都無法拒絕的美妙幻境，然後再給這些統治者當頭一棒，讓他們看到美妙幻境後存在的無數危險。
白未晞比這些偉大的思想家做的還要過分，因為他將這個遙不可及的幻境做成了現實，他親眼讓遊溯看到他的義理將一片土地治理的井井有條，一次次地勾/引遊溯，讓遊溯為他的義理而著迷甚至瘋魔。
而與之相對的，則是白未晞比“選天子”“誅一夫”還要激進的義理，讓遊溯一個不察就有可能萬劫不複的義理。
遊溯深呼一口氣。
無可否認，白未晞給出的甜頭太甜了，至少遊溯拒絕不了。遊溯希望建立起一個不遜於晉室高祖治下的帝國，希望晉室在他的治理之下蒸蒸日上，恢複崇帝在位時的四海升平、萬邦來朝。
而遊溯的希望，目前看來，白未晞可以幫他實現——
也似乎隻有白未晞才能幫他實現。
遊溯終於邁出步伐，對著白未晞道：“雍王遊溯，請先生教我。”
白未晞對著王二狗說：“你看，他妥協了。”
王二狗有氣無力：“去吧，寶貝，狗爹會幫你找個風水寶地的。”
白未晞挑眉：“你怎麼知道他一定會殺了我？你看，他現在還在求我。”
王二狗冷笑：“不過是遊溯沒回過神來罷了。等他想明白的那天，狗爹隻怕想給你收屍都做不到。”
說著，王二狗又圍著白未晞轉了一圈，頗有幾分恨鐵不成鋼的味道：“你真想讓百姓過得好一點，搞點基建、點亮一下科技樹不就行了，何必搞這麼危險的動作？”
白未晞卻道：“可是，如果最根本的東西不改變，科技又有什麼意義？”
製作箭矢的人不會想到從此以後百姓需要多交一份“羽稅”，製作鎧甲的人不會想到有朝一日牛皮也要交稅，草鞋也從來不知道原來有一天穿著自己的人也需要為草鞋交稅、不穿著自己赤著腳也要交稅。
最根本的製度不改革，以後隻會變成百姓要為修路無條件徭役、上路還要交稅，燒塊磚要交稅，用塊煤要交稅，砍個樹也要交稅……
白未晞說：“如果在我的推動下，建立了一個這樣的帝國，那我還是找根頭發吊死吧。”
王二狗：“……”
狗爹勸了。
狗爹沒勸動。
狗爹心累。
“算了。”二狗妥協了，“你愛咋咋地吧，狗爹不管你了。”
王二狗恨恨地磨爪子：“你且放心，狗爹這麼愛你，會給你找個風水寶地的。”
“行了，一會兒再把地給我搞出來抓痕。”白未晞摸著王二狗的狗頭說，“多大點事，真到了那一天，不還有你嗎？”
“狗爹才不會管你！”王二狗甩了甩頭，他揚起下巴，努力讓自己看起來冷酷無情。
白未晞笑了笑，他整理了一下白狐裘的衣領，說道：“我要出去一趟，和我一起嗎？”
狗爹現在不想理他：“不要。”
“那我自己出去了。”白未晞笑笑，“可能我們就快要離開這裡了。”
二狗彆過頭。
但當白未晞推開門的刹那，二狗還是在他身後囑咐道：“你記得打傘，你的身體現在還沒辦法適應這個時代的日光！”