包括戲誌才在內的許多文人，都各自在家中作詩寫賦，廣為流傳。
也得到了一些“錢鎛停置，農收積場，逆旅整設，以通賈商。”的詩句，描繪時下兗州安寧之景，更有張韓隨口所吟“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的妙句。
大多是庶人一黨在彼此自嗨，士人是不屑於此的，兗州士人本身聽聞一些歌賦的時候還打算附和而做，但一聽此風率先是曹操所著……
當場痛罵“不思民苦”，將此詩文全都當做今年得了些許收成，便開始異想天開的去暢享那些遙不可及之道。
於是他們氣得再次在家中小聚，大呼“生於憂患死於安樂”，痛斥當下兗州官場由曹操舉任上來的官吏，全為鼠目寸光，不通治國治郡之道。
在這光景下，曹操命曹昂親自帶頭，統屯民至各地的田土灌冬水，以保證在入深冬之前土壤能夠儲存充足的水分，趁著養土之時，把這些詩作傳於山野阡陌之中。
在冬日裡，兗州反而得到了不少安寧。
轉眼冬去春來，兗州官署再出人丁，建造了“龍骨水車”和“溪井”兩項新式的農桑工具，從東郡開始，到濟北、陳留、東平等地相繼推行。
龍骨水車斜放入水中，身有木板成槽，通過頂部的踏板，用傳帶的力量使得車身木槽向上移動，每一層槽都可以傳動一桶或數桶水，傳到岸上後，倒入挖好的溝渠，就能流入田地之內。
至於溪井，則是在河邊，溪邊的陰涼處挖掘深井儲水，在上方用棚頂蓋住，簡單易做，用以防止旱時河流乾涸。同樣也可以用龍骨水車來取水。
這兩項新令一出，農桑時附近都熱鬨了許多，農戶自然樂得來看熱鬨，每當有人聚集時，就會自發的有屯民介紹這些器具，同時告知他們功效。
“咱州牧的誌向可大哩。”
“他寫的那些歌賦，俺也能哼唱幾句，不是隨口說說啊！這是真正要把我們帶回到以前安心種土的時候啊。”
“防旱、取水，人丁損勞減少了很多，曹公當真是大才。”
“哈哈，李兄有所不知，曹公並不強取盛名，此農桑之略、包括此二物打造、設計，都是出自他麾下主簿張韓之手。”
“又是他！徐兄可知張韓何人？師承何處？我記得屯民之政也是出自他口，此人對治政頗有心得，想必經曆十分豐富。”
“這就不知了，據說張韓並沒有師承，就是庶人出身，得舉任是因曹公主張唯才是舉，察其言行。”
“好主張！”現在於兗州再說起唯才是舉，已經人人都有新的見解，不看主張出現時的緣由與背景，單看當下的結果。
至少已有數名謀臣能做到治理清靜，用才能安民；有數名謀臣可以行軍布陣，屢屢取勝。
“子民若有長樂，不使吾地荒蕪，民不再懼苛稅，地上又有蒼天。如此，百姓自當‘吾愛吾鄉、吾愛吾郡’，如此州牧，怎會是士人口中所言為禍一方呢？”
“他們，區區酸儒罷了。”
到春日，來投奔曹操的人更多了，其中不乏馬商、巨富之家這等頗有家資之人，將家產變賣來資助曹操，他們也可在亂世將身外之物換成彆的“保障”，因為亂世守財是守不住的，曹操不搶是他仁義。
不如自己給了去換點貢獻，這種貢獻肯定是越早越好，等日後曹操占據了三州乃至四五州的地盤，他們想去恐怕連門檻都進不去了。
所以一到開春，接連而來全都是好消息。
……