曹操一不動，陶謙就被弄得很難受。
宛如蜜蜂插進了花蕊卻不采蜜，令花和護花的綠葉都很被動，是主動驅退還是繼續被動？
一時間，陶謙竟不知道曹操到底想要乾什麼。
隻因，曹操把徐州的兵馬調集到下邳來之後，他就不攻了，將曹軍收束在了彭城境內，開始臨時安置百姓，並且紮營防守。
這讓陶謙很難抉擇，戰又不戰，退又不退，占著我徐州彭城，是何道理。
他的火急火燎的馳援到下邳，就為了死守城池，結果曹操奪下彭城就不打了。
開始守城安寨，廣收流民。
局勢從此居然平穩了下來，雙方雖劍拔弩張，但卻在各自收束百姓。
彭城城門樓內，曹操想到最近的局勢開懷大笑，“哈哈哈，仁義果然是一把好劍！”
前日，有彭城長者為了感恩曹操約束軍隊，對百姓秋毫無犯，且家仇舊恨不遷怒於百姓的仁義之舉，送來了幾杯黃酒敬給曹操。
然後被曹操灑向大地祭奠死去將士的英魂，以及憐憫受到波及的百姓。
這一手在大增好感的同時，還給曹操猛猛增加了一波聲望，甚至還杜絕了被毒酒暗害的可能，完美化解了“匹夫一怒”的刺殺之舉。
但實際上那些酒後來設宴時讓鄉裡的人都來吃席，應當是無毒的，所以足見百姓的確感恩。
張韓在下首站著，心裡雖說不至於百感交集，卻也頗有感觸，這世道，對百姓秋毫無犯就足夠仁義，令人感恩戴德。
為何呢？
概因期盼之事得以達成，一般興戰之前，逃不掉百姓自然會祈禱若是城破之後，敵軍能善待百姓，但往往曆來破成者都不可能秋毫無犯，所以成為期盼。
有一天這期盼成真的時候，自然感恩戴德。
養民清靜，也可以讓百姓愛戴留念，“清靜”就是沿襲好的政令不多收苛捐雜稅，在盛世這不就是基本道德，但在王朝末年、亂世治理等時代，就顯得格外的珍稀。
沒辦法，這是世代的車輪壓得百姓標準一降再降。
這時候說不定曹操去田坎裡一不留神崴了腳，都能把許多百姓感動得痛哭流涕：他為了農桑，不惜親身赴艱難，我哭死。
“不愧是我，心有仁德，不忍見百姓離散，”曹操背著手走下台階，宛若暢懷感傷，語氣緩慢悠然，“伯常，你記住，為官者心係百姓，需以仁義為主，不可慢待於民，越是亂世百姓越需要仁主，唯有如此方才能真正取下徐州！因為這裡是亂地，要用善行收攬人心！”
he~tui！您不該喝老叟敬獻的酒，您恐該喝的是黃湯！
後世有詩曰：黃湯灌汝口，此物最醒狗；糖高莫上前，不賜一分甜！
若不是我知道原本的曆史，現在真就信了這鬼話了。
原本的曹操是知仁義，但不行仁義。
是張韓各種利誘進言，讓他知仁義而行仁義，追求知行合一。
知而不行，是大部分常人。
但要成就大業，那所為定非常人，非常人自然得走非常之道，此道不是一般人可以承受、堅持的。
“主公英明，”張韓還是很從心的附和了一句，接著道：“鮑相傳來了軍報，臧霸屯軍開陽，而他麾下將軍於禁和臧霸乃是舊識、鮑相也曾威名揚於泰山，或許可以說服他轉而投奔，不過陶謙與他也頗有恩情，故而較難。”
“泰山賊寇狡猾聰敏，不會輕易投身於一處，他們盤踞於一府之地，不尊朝廷號令，武裝自力，以此護一方民眾，這樣的人或許不是為了成就霸業，應該是要等一個真正的明主，所以待價而沽。”
說白了就是他雖然聚眾上萬人，也有千人輜重、數萬糧草，但不打算去為誰“賣命”，隻是盤踞一處成一股勢力，等著招安。
這夥人也是賊，不過走的是護境安民的路子，因此有人心依附，自然比一般的賊寇聚眾要穩固。
剛開始張韓知曉臧霸的時候想不通他要什麼，但後來他把泰山賊的口號想成“替天行道”，把臧霸當成送薑，宋公明。
一切就都明朗了許多。