“大哥，還有什麼中人，她到了這裡和我們一樣是官奴婢――要說中人之女，我和你還是中人之子呢。”樸德猛說道。
“話是不錯，到了這裡便都是賤人了。”樸德歡不勝唏噓――家中大變的時候他已經是讀書明事理的少年人，有時候回憶起當初的一家人生活在一起的情境，總有恍若一夢的感覺。
“好不容易今天得了許多食物，我們去拜祭下長輩們吧。”樸德歡說道。
父、祖是死在京城的刑場上的，祖母和母親死在道路上。屍體被草草的埋葬在不知何處，成了孤魂野鬼。這是樸德歡一直以為最為不安的心事。他是讀過書的人，深受儒家的孝道思想影響。因而在濟州稍安，能夠勉強和弟弟活命度日之後，就偷偷的製作了牌位，每到祭日和年節，便帶到野外去用清水和簡單的食物向北祭拜。
今天有了難得的好食物，他亦要儘一下孝思。
濟州的城門已經關閉，但是濟州城很大，城裡的空地荒地很多，兄弟二人端著物件，往城牆邊的僻靜處去。
這裡靠近城牆，幾乎全是菜園和樹林，偶然才有幾座小茅屋，已經是一派田園景色。兄弟二人沿著小路往城牆邊的一處土丘上而去，土丘上是樹林，非常安靜隱蔽的地方。樸家兄弟平日裡就在這裡祭奠祖先。
兩人剛剛擺下祭品，忽然樹叢中跳出幾個全身花花綠綠的“妖怪”來，頓時將樸家兄弟唬得個半死，樸德歡一句驚呼還沒出口，就被掩住了口鼻拖倒在地，關節被製動彈不得。樸德猛更是被直接一擊打昏在地。
薛子良輕輕吹了聲口哨，打量了下這二個窮小子――貧窮是一種通用語言，不分民族和國界。隻要看他們身上的衣服和枯槁的顏色就知道。
“你去審問他們。”薛子良用手勢命令手下的一個士兵。此人不是特偵隊的，而是對外情報局的特工人員，專門為濟州島登陸行動培訓的朝鮮語翻譯。
薛子良不再去看這兩個俘虜：從乘船抵達飛揚島再徒步到這裡，沿途他們已經捕捉了好幾次俘虜。大多是這樣的貧苦百姓：衣不蔽體食不果腹就用在他們身上是相當恰當的形容詞，這二個也不例外。
進入濟州島比他想象的還要容易。儘管他們抵達城下的時候城門已經關閉。薛子良看到城牆的時候很是吃了一驚――這也算城牆？
薛子良在韓國駐紮過一段時間。不過作為一個米國人，他對宇宙帝國的曆史文化不感興趣，平日裡的消遣主要是下半身。很少去參觀曆史古跡，看到了也不甚注意。當真正原版的城牆出現在眼前的時候，他立刻被震驚了！
尼瑪，這是城牆啊！
火山石砌成的城牆看上去倒是很規整――四四方方，隻是這城牆的高度怎麼看怎麼不對路。薛子良在美國當然看不到什麼城牆，但是到海南來這麼久了，海南的城牆還是見過不少的。這濟州的城牆充其量隻能算“圍牆”――還是防盜標準不高的圍牆。
他在城外目測，城牆隻有不到４米高――這且不去說，因為當時火器的運用，城牆從高而薄變矮邊厚是一種潮流，但是整座城牆上居然沒有任何防禦設施，即使在海南最荒僻落後的小縣城的城牆上都有的城垛、女牆此地一概沒有。從望遠鏡裡他清清楚楚的看到站在上麵的士兵從腰部以上全部暴露在外。
彆說步槍，就是用弓箭也可以輕而易舉的射殺守軍，壓製城頭。至於一般城防工事常有的敵台、望樓之類的設施，在濟州城的城牆上全部不存在。
這樣的城池，不用什麼特偵隊，不需要大炮，連伏波軍都用不著，勞工中隊舉著長矛砍刀，用梯子和繩索爬城，一個衝鋒就能突破。
薛子良不知道，早在不到四十年前，也就是萬曆二十五年，明朝援朝的武將就曾經對李朝的官員說過如下的話：
“摠兵言之, 而我國城子, 有同兒戲。”（《宣祖寶錄》88卷）這就是壬辰倭亂之後明軍將領對朝鮮的邑城城牆防禦的評價。(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)，找書加書可加qq群952868558