其實這修士九境的來源說法一直都爭論不休，儒教修士說是儒教先人所定，道門修士說是道門先人所定。
但真正有可信度的，還是說三教各自定下一些稱呼。
就如同這春秋境界，便一直傳言名字來自儒教先人的名句，“知我罪我，其惟春秋。”
那位儒教先人，在整個儒教曆史上，幾乎已經有了定論，被說成是第一聖人，，流傳下來的名句軼事實在不少，比如給子取名之事，還一直都是蒙學孩童耳熟能詳的事情。
除去相傳是這位第一聖人所定下的春秋境界稱謂之外，在儒教曆史上僅此於這位聖人的另外一位亞聖便說過一番彆的言語，也都成了讀書人處事準則。
除去這兩位聖人在儒教曆史上不可爭論的地位之外，世間彆的讀書人再爭論那些個聖人的時候，往往都吵得不可開交，沒有誰真正能夠站在這兩位聖人之後。
“我也不知道春秋有多好，但是總比朝暮好。”
這是句實話，這個世間的修士，誰都願意能在大道上多走上一段路，多活上一段時間，對於這件事，其實李扶搖也算是深有感觸，他見過不願意死的言河聖人。
那位聖人最後都成了那個鬼樣子，卻一直不願意死去，便能夠說明了很多問題。
活下來，對於很多人來說，都很有意義。
那個麵容普通的中年男人第一次認真的說道：“陳天恩不死，他對學宮很有用，你要是死了，好像影響很大，你們不是有兩個劍仙了嗎？”
李扶搖沒有說話，雖說聽著這個中年男人的言語，會覺得他並不想大動乾戈，但是他卻感受到了切實的殺意。
那些殺意纏繞著李扶搖周身的劍意，時不時嘗試一下是否能夠來到李扶搖身前。
這當然隻是試探。
但又怎麼是簡單的試探。
“但我還是想殺你。”
這是那個中年男人十分直白的說法。
李扶搖問道：“為什麼？”
中年男人看著那些燈火，然後說道：“我一直都想殺他，卻是沒有什麼辦法，也沒有什麼可能，殺你倒是要簡單一些，而且殺了你，意義很是重大。”
李扶搖皺了皺眉頭，他對這種說法很是不理解，什麼叫殺他要簡單一些。
他看著這個中年男人，然後往後退了幾步。
一身劍氣已經開始彌漫出來。
李扶搖背後劍匣裡已經掠出了兩柄劍。
劍十九、草漸青。
隨著李扶搖的名聲越來越大，已經有很多修士都知道了這些事情，知道這個年輕劍士的對敵方法，李扶搖現如今再想隱藏，也不容易。
青絲在手，兩柄劍懸停身側。
李扶搖沉聲道：“請。”
那中年男人微微一笑。
Ps：還有一章在晚上，我還是複更了，過了這個月，下個月還是會有很多更新，人間寫了一半，開始進入我最熟悉的階段了。
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