但是這種事情到底還是麻煩了些，缺乏一套運行標準的東西，自然而然的會在大多數讀書人當中形成一套最基本的評判體係。
而這套評判體係就是以做官的高度，來評價這個人所寫的那些文章典籍的重要性以及合理性。
這樣一來是因為大家夥都是讀書人出身，讀的都是一樣的東西，而有人能夠從這套體係當中脫穎而出，就足以說明他從聖人之言當中悟出了一些不一樣的東西來。
二來也是因為身居高位之後，手裡握有了權力，那麼他對於大多數事情便會有一種高於普通人的解釋權。
有了這種解釋權，那麼對於一個事物的定義，就天然的會被蒙上權力的色彩。
雖然旁人或許心裡還有疑惑，但在沒有徹底的實力推翻這個事情之前，他也隻得按照明麵上已經定好的那套規矩去處理事情。
這套標準無疑在大多數人看來都世俗了些。
讀書這種事情本來就是無比崇高的，非但不能用銅臭去玷汙讀書的神聖，同樣一個人做官的高低又豈能來影響到他對聖人之言的解釋。
但世俗世俗，世俗這兩個字，就充分說明了在大多數人的心裡，這個世界本來就應該是這樣運行的，它代表著的是廣大百姓心中最基本的一個評判標準。
而這些東西在絕大多數時候也正是這個社會運行下去的真正內核。
無論一個人他自己的能力有多麼卓越，他在官場上走的有多麼靠前，他的思想有多麼的先進。
但誰都不能否認一個絕對重要的地方，那便是這個世界的財富都是由勞動創造出來的。
雖然勞動也分為智力勞動和體力勞動，但這個世界財富的九成九來源都來自於廣大辛苦勞作的百姓。
換句話說，這個世界運行的基礎標準便是由這些廣大的勞動者來決定的，勞動者看到的世界是什麼樣，這個世界本身就必然是這個樣。
任何脫離這一套基礎上勾勒出來的亭台，終究不過是空中樓閣罷了。</p