非法的聖旨在曆史上非常少見，一旦出現，必然會背上千古罵名。
比如一代女皇武則天有一次就隻蓋上了自己的印章，卻繞過鳳閣鸞台而發布了一道“假聖旨”，結果引起群臣詬病，中宗想任用親信，卻又怕宰相們不同意，過不了中書門下這兩關，便也開始繞過中書門下而發布“假詔書”，但他畢竟心怯，便在簽字時用了墨筆(按規定需要用紅筆)，在封存詔書時用了斜封的方式，暗示尚書省通融著執行一下，不料天下沒有不透風的牆，此事後來被人知曉，人們稱呼那些被中宗私底下封的親信為“斜封官”，這連被封官的親信們都覺得丟臉。
乾帝盤是一代雄主，他的誌向是想要超越上古人王，想要名垂千古，愛惜羽毛，自然不想被人詬病。
“成郡王每年都會派人進京，除了給陛下和兩宮送來壽禮以外，朝廷上的諸公也多有孝敬。老奴也有一份。”
司禮監太監李德福聲音有些尖細的說道。
“你這個老奴，說話都是拐著彎！”
“你擔心中書省那幾位因為徇私，駁回朕的旨意？”
乾帝盤的眼睛陡然一滯，手指敲打著龍案。
成郡王這些年以孝敬為名，在神都網絡了不少大臣。其中不乏身居高位的。這些大臣經常在神都為他造勢，賢王之名就是出自這些人之口。
現在乾帝盤貿然削番，必定會引起反彈。如果處置不當，中旨出不了皇宮，對他的威信是一個不小的打擊。
“是時候見見魚玄機了！”
司禮監大太監的眼睛不由的收縮，仿佛魚玄機這三個字有著無窮的魔力。讓這位司禮監大太監，黑暗基石的統領都微微色變。
魚玄機，儒家當代的宗主，本是當朝首輔，深得乾帝盤的信任。
乾帝盤在位一十二年，甲子年丙申月，夜觀《禮記》：人化物也者，滅天理而窮人欲者也。
念頭通達，遂而悟道。並在自己書房中寫下感觸：
“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。”
“孔子所謂‘克己複禮’，《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’，《大學》所謂‘明明德’，《書》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’，聖賢千言萬語，隻是教人明天理、滅人欲。”
“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人欲？’曰：‘飲食者，天理也；要求美味，人欲也。’”
“飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也”
“古人為學，隻是升髙自下，歩歩踏實，漸次解剝，人欲自去，天理自明。”
“聖人千言萬語隻是教人存天理，滅人欲”。
“學者須是革儘人欲，複儘天理，方始為學”
整個儒家的萬般經典，被他濃縮成六字：存天理，滅人欲！
魚玄機悟道之時，文氣直衝鬥牛，貢院中的百聖也是依次震動，空中更是出現祥雲，法螺，錦繡文章，聖人教誨等諸多異象。
其威勢不在前朝董聖之下。
也正因為此，魚玄機被推舉為儒家當代宗主。更被譽為董聖之後千年最有可能封聖者，在朝中威望無人能及。更有人稱他為魚聖或者是魚子。
沒想到北郡又出了一位百聖震動的“小聖人”。儒家真是氣運雄厚，隻是不知道魚玄機對這位“小聖人”是和態度。
畢竟，假以時日，司徒刑成長起來，完全有能力撼動他的宗主之位。
如果能夠發生兩虎相爭，對朝廷還是宗門來說，都是樂於成見的。
“玄機不是胸襟狹隘之輩，否則他也不會在儒道上有如此高的成就。”
乾帝盤仿佛能夠看穿人的心思，笑著說道。
“儒家勢力更大了。”
司禮監大太監李德福有些擔憂的說道。
“對陛下，對朝廷恐怕並非福氣。”
“儒家氣運大昌，這是天數，非人力所能扭轉。”
乾帝盤眼神幽幽，聲音有些蕭索的說道：
“但自古以來文人相輕，武人相重。儒家重師法家法，看重道統，故而派彆林立，每一個分支都有自己的宗主。自中古以來，儒家都好似一盤散沙，這也是儒家雖然是第一宗門，但是一直得屈居人王之下的主要原因。除非再出現一位上古文王，中古孔丘孟，軻那樣的聖人，否則根本不可能一統。”
乾帝盤沒有任何擔心的說道。
“可是現在，魚玄機在前，司徒刑在後，儒家已經出了兩位“小聖人”。假以時日，未必不可能在出一位文王，再出一位孔聖！”
司禮監大太監李德福還是有些擔憂，眼神也瞬間變得憂鬱。
“上古文王，中古的孔丘孟軻，那可都是成就陽神，打破虛空的存在，豈是那麼好成就的？”
“就算當年的董聖董仲舒也止步半聖。”
乾帝盤冷哼一聲，有些不屑的說道：
“魚玄機雖然驚才豔豔，是當代的翹楚，但是他可不是紀元之子，福緣氣運都差上不少，根本沒有可能成就！”
司禮監大太監李德福聽乾帝盤說的肯定，緊繃著的心這才放到了肚子裡。
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