而且乾帝盤窮兵黷武，征戰四方，很多有功勳的武將也成了新的藩王，這些藩王都是桀驁不馴之輩。
乾帝盤在世尚好，如果乾帝盤禦龍歸天，太子登基，必定會形成臣強主弱的格局。
所以，乾帝盤不得不防。
他要為太子登基，掃除一切障礙。
大乾現在就好似一條布滿荊棘的權杖，太子柔弱，生恐被荊棘刺傷手掌。
乾帝盤心中雖然有些不喜，但也不得不親自動手，為太子將權杖上的荊棘掃除。再交給太子。
宗門！
番邦！
外域！
這三個問題，是乾帝盤最擔憂的。
宗門問題形成已久，可以說強秦之後的王朝都生活在宗門的陰影之中。就算乾帝盤是雄主，也不是一朝一夕能夠解決。
外域諸國雖然弱小，而且星羅棋布，令出多門，和大乾比好似天壤，但是他們地域縱橫萬裡，生靈億兆，如果數十個王國聯合在一起，兵甲百萬。就算乾帝盤在自傲，也不得不重視。所以，乾帝盤聽從朝中重臣的建議，采取遠交近攻的政策。
在外域中培植親善的勢力。並且和外域強大的王國進行和親，將自己的女兒遠嫁外域，並且讓自己的王子請外域國王，大公之女為妻妾。
經過數十年的經營，大乾在外域中影響力大增。靠近大乾的幾個弱國，不是被吞並，就是變成了傀儡勢力。
最後一個，也是讓乾帝盤最頭痛的。
那是就是番邦。
如果說外域和宗門的問題是外辱，是慢症，需要徐徐圖之。
那麼番邦之禍就是內賊，更是急症。如果不妥善處置，必定會爆發大的災禍。
所以乾帝盤才冒著天下藩王造反的風險，朝中諸公的非議，甚至是青史上留下惡名，一力推行削藩之策。
眾多儒生雖然理解乾帝盤的苦衷，但並不代表支持。
否則朝堂之上也不會有那麼大臣反對，其中固然有被藩王收買，但是更多的則認為此法會激起藩王的反抗，從而會引發刀兵。
對朝廷，對百姓，都是沒有好處的。
藩王之禍，應當以溫煮之法，徐徐圖之。
但乾帝盤何嘗不知此法最是恰當不過，隻需要幾代經營，就能讓藩王勢力土崩瓦解，但是太子生性柔弱，而且耳根極軟，根本不足擔此重任。
乾帝盤一力推行削藩，也是無奈之舉。
安樂先生跪坐在書桌前，思慮在三，將所有的情況都在心中推演一遍，最後化為幽幽的一歎。
他雖然理解乾帝盤的苦衷，但他還是認為，貿然削藩，對大乾，對百姓都不是一件幸事。
乾帝盤如果想要解決眼前的困境，應當效仿上古，以“尊尊親親”之法進行分而化之。
尊尊親親的本質就是“宗法製”。
宗法製度是由氏族社會父係家長製演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種製度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。
這種製度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。按照周代的宗法製度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法製度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法製。
安樂先生有這樣的想法，一點也不奇怪。
儒家向來是“厚古薄今”。
上古周王朝，在他們看來是最理想的政治形態。
當然他也不是全盤繼承“大宗之法”，畢竟現在當今天下，藩王強大，已經形成尾大不掉之勢。
中央權威慢慢的喪失。
雖然沒有出現“以下克上”，“弑君三十六”這樣的慘事，但這也是“周禮之敝”。
安樂先生想要恢複周禮，並非簡單的恢複周代的尊尊原則。而是要損周文，加強一直被尊尊壓製親親原則。
立足於血緣，進而擴展到政治領域。
那就是保留有血緣關係的宗親藩國，削“異姓王”的藩國。
拉一批，打一批！
深得後世鬥爭的精華。
雖然不能完全消弭藩國之禍，但也是萬金良言。朝廷中央力量和宗親藩王的力量聯合在一起，共同征討異姓藩王。
必定不會形成大的動蕩。
想到這裡，安樂先生的眼睛陡然亮了起來，筆鋒在白紙上滑過，留下一個個繁花錦繡的文字。
“昔周文王和薑尚論政。”
“薑尚問文王，當如何治理魯國。”
“文王曰：尊尊親親！”
“薑尚曰：魯國從此弱矣。”
“文王問：公如何治理齊國？”
“薑尚曰：尊賢尚功！”
“文王曰：齊國後世必有截殺之君！”
。。。