帶著兩個弟弟簡單的用過今天的最後一頓飯，胤礽安排宮人們伺候他們梳洗上床, 又吩咐小李子公公開始準備講故事《賣火柴的小女孩》。就此脫身, 自己坐在了毓慶宮的書房。
他要好生想想, 怎麼把昨天他和皇阿瑪提到的那四位先生給請到京城, 做鎮女子女院。哪怕是四位先生都不願意親自來京城，他們能推薦一位學生，或者當世的哪位繼承他們思想學說的文人也好。
既然黃宗羲能安排他的學生萬斯年先生來京城參加《明史》 的修訂, 當是大局觀非常強, 非常理智的一位當世文豪, 讓他再安排個學生來女子學院講學，應當並不難？小太子摸摸鼻子，心裡實在是沒有底氣。
當年滿清和前朝的戰爭曠日持久, 死傷無數, 實在是太過慘烈, 對於這些心學大家們的身心傷害都很大, 尤其是王夫之老先生。他的全家人在戰爭中到處流浪，天災人禍之下損失了七七八八，血親所剩無幾。如果不是實在沒有辦法, 胤礽並不想去打擾這些先生們現在安穩寧靜的晚年生活。
可是當前朝野之間都極儘的推崇的程朱理學，小太子承認這個學說有很多優點，但是它裡麵的那些“存天理, 滅人欲”，“三綱五常”等等說法對於當前的社會發展，尤其是對這天下的女子, 危害實在是太大。
小太子想舍棄掉它的這個部分，隻選取其優點。就需要和他對立的心學大家們的支持，比如王夫之先生，顧炎武先生以及他們的思想學說追隨者們。他們若能站出來，建立係統的教學材料，教授天下學子，進而影響這“八股科考”，才是上上策。當然，心學的理論也不全然都是優點，也需要舍棄一部分。
潤潤筆，胤礽在紙上寫下一行字：華表或者祠堂和拜訪萬斯年先生。
華表或者祠堂，胤礽想的是把他們建設在揚州，表示當朝政府對當初“揚州三日屠”的後悔和歉意，以及現在要民族大融合，慢慢的消除民族等級製度，共建大清帝國的決心。但是這個估計皇阿瑪目前不會答應。就算皇阿瑪答應了，八旗旗主們也會極力的阻止。
劃掉“華表或者祠堂”，另外想辦法去緩和民族矛盾。小太子開始考慮拜訪萬斯年先生的可行性。
想了好一會兒也想不出來怎麼去拜訪萬斯年先生，真是好生的糾結猶豫，他怕萬一把萬斯年先生給惹惱了，一氣之下回了南方講學，那他真是哭都沒地方哭去。還是找機會先問問大學士徐文元的意思。於是這一條也畫個叉。
想到萬斯年先生在修訂的《明史》，再想到皇阿瑪在修訂的《大清律》，還有明天的拜師儀式，小太子靈機一動，刷刷的，把後世二十世紀到四十世紀的人們，通用的標點符號給具體詳細的寫了下來。
古華夏在漢代以前，是沒有標點符號的，那時候的人們對於文獻資料的理解出現了很多的偏差，甚至對於一個句子都有了相反的解釋，讀書寫字都非常的不方便。於是到了漢朝時期，就出現了簡單的符號，比如用於斷句的豎線，橫線，下勾線，頓號這些。
到了宋明時期，讀書著書中需要用到的符號基本完備，出現了密圈，密點，大小圈圈等等。隻是不夠係統完善，在實際使用中也不是很方便簡潔。而且因為每個讀書人寫字看書的習慣不同，對於標點符號的使用習慣也不同，因此這些符號的具體意思並不統一。
尤其是遇到好的文章的時候，滿篇的密圈，密點，大圈圈，小圈圈等，極為妨礙看書人的心情。胤礽自己寫文章的時候，也都是先在開頭寫下幾句說明，大圈圈什麼意思，小圈圈什麼意思，等等，非常的麻煩。
簡化和統一標點符號，是有必要在大清境內廣泛推廣的。小太子把寫好的紙張吹乾，放在一個匣子裡，打算明天送給皇阿瑪和兩位師傅，作為附加的拜師禮。也是讓他們幫忙參詳參詳，根據目前在使用中的標點符號情況，看看有什麼需要修改或者補充的地方。
考慮到四位先生就算肯答應派學生來京城也是遠水不解近渴，而且，就算他們來京城估計也是和萬斯年先生一樣，堅持不領官職不拿俸祿。
所以小太子急需一位能認可大清女子的才華能力，同情他們的不平等遭遇，還能認識到程朱理學不合理之處的文官，來協助蘇茉兒姑姑處理女子學院的各項事宜。
哎，本來這個事情應該是皇阿瑪和滿朝文武要煩惱的，可是小太子真怕他們又選了一個“湯斌大人” ，到女子學院教授那些女孩子們“大門不出，二門不邁。”
“嘟嘟，康熙朝初期的所有文人資料，我挨個的看看。”
“好的，主人。” 隨著小太子的身體變好，嘟嘟的體型也變的明顯了很多，魚尾上的鱗片一片片的分明，閃閃發亮。聽到小太子呼喚它，開心的甩了甩自己的魚尾巴。
在程朱理學風行天下，遵循明朝體質“八股取士”的大清朝，要找到想要的人，真的是很難。小太子看過一個又一個文豪大家的資料，終於找到了兩個符合心意的。
戴廷栻，在康熙十九年，也就是去年“被迫”赴京參加了“博學儒”科考試，目前在山西聞喜縣做訓導大人。而且他還與顧炎武先生交好，擅長書法，尤其在散文方麵的造詣，廣受讚譽。看資料就覺得戴先生真的挺合適，如果他願意來京城做事，應該是一位很好的書法和散文講師。
施閏章，不光是同情被父母拋棄的女嬰，積極營救，還籌措資金在他管轄的地區辦學做教育事業。在康熙十八年，也就是兩年前，參加了“博學儒”科考試，名列二等第四名，被授於翰林院侍講的官職，負責纂修《明史》。施大人居然在京城，太好了，就是他了！
胤礽找到了自己需要的人，心裡高興的同時，也對這個“博學儒”科考試產生了興趣。
“博學儒”科考試就是“博學宏詞科”簡稱詞科，在唐朝開元年間首創，也稱宏詞或者宏博，主要是用於考察天下文人的真實才華。它也是屬於科舉考試選拔人才的方式之一，是在科舉製度之外，發掘和籠絡全天下飽學之士的另一種手段。