小太子迅速的梳洗完畢出來，發現兩位弟弟擠在一個被窩裡頭, 正嘀嘀咕咕的, 看到他回來, 四阿哥胤禛舉著原本放在床頭的小鬨鐘, “太子二哥，十三分鐘.” 五阿哥胤祺跟著附和自家四哥，學著小太子平常的認真模樣兒點著他的小腦袋。
“四弟和五弟都會看鬨鐘了, 真是聰明。這床和被子都夠大, 擠一擠也好。” 胤礽於是就拉開被子, 躺在了床的最外麵。哪知小四阿哥眼見自己和太子二哥之間隔著一個五阿哥胤祺，不樂意了，拍了拍五阿哥的胳膊, “太子二哥, 你睡在中間好不好？胤禛睡在最外麵。”
這段日子四阿哥和五阿哥小哥倆“焦不離孟, 孟不離焦”的, 天天湊在一塊兒玩耍，性子本來就厚道無爭的小五阿哥更是習慣了對自家四哥言聽計從，因此四阿哥的話音一落, 他就撐起肉乎乎的小胖身子，準備挪到最裡麵去睡。
···胤礽趕緊的把五阿哥給一把抱住了，“你們都不要動彈, 太子二哥來調整。”說這話又把四阿哥也給抱起來，把兩個弟弟調換了位置，自己則是躺在了床的中間。
再檢查一次確認兩位弟弟的兩側邊被子都蓋嚴實了, 小太子繼續囑咐：“明兒你們起床後，孤可能已經去上早課了。春蘭姑姑會照顧你們起床梳洗，用早膳，然後再送你們去慈寧宮陪伴烏庫瑪嬤。四弟和五弟記得要乖乖的，不要太鬨烏庫瑪嬤。”
“太子二哥，放心。胤禛是巴圖魯，胤禛會照顧好烏庫瑪嬤和五弟的。”
“胤祺很乖，太子二哥，四哥。”
“好，都是乖寶貝。現在閉上眼睛，開始睡覺。”
一夜無話。第二天早上還不到五點的時候，外麵一片烏漆嘛黑的，小太子就因為自己的生物鐘，習慣性的醒來了。
怕今兒早上他起床影響到睡的正香的弟弟們，小太子昨晚上就吩咐春蘭姑姑他們，不要弄出什麼動靜兒出來。因此胤礽就借著門口小宮女手上的燈籠散發出來的朦朧亮光，悄悄兒的，把小四阿哥伸到他肚子上的胖大腿給挪下來。再慢慢兒的，把自己的另一隻胳膊從趴著睡的小五阿哥身子低下抽出來。
悄無聲息的下床，套上棉拖鞋，胤礽來到自己平時住的這間寢室，在春蘭姑姑的伺候下，開始梳洗穿衣。
此時小太子不由的輕輕呼出一口氣，暗自慶幸他現在的身體素質很好，還養成了在睡覺的時候運轉內功心法的本能習慣。否則這樣一晚上下來，不光是手腳僵硬酸痛難免的，嚴重的話可能還會影響到今天拜師的動作儀態。
不管具體的文化差異，對於尊師重道這一方麵，各個民族都是一樣的。康熙皇帝對於小太子的這次拜師進學，更是極為重視。這不光是胤礽首次正式的進入文武群臣的視線，更是滿清統治者借此宣告天下，他們的繼承人長大了，不光身體素質特彆棒，尤其還非常的聰明好學。
天下的各行各業都特彆重視老師對於學生的教導和幫助。有沒有老師，有個什麼樣的老師，對於一個孩子而言簡直是太重要了。每一個孩子到了開蒙的年齡，都必須拜師進學，才算是正式開始自己的人生。
而皇家子弟隆重拜師這一久遠的傳統，可以追溯到兩千年前的周朝時期，雖然那時候還沒有正式的師生關係。被評價為“孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。”的周公，可以算是華夏曆史記載中最早的皇子老師，雖然他是成王的親叔叔，成王也沒有拜師。
周公的哥哥武王去世的早，他輔助尚在繈褓中的成王登基為帝，培養教導成王，七年後成王長大，又毫不留戀的把政權還給成王。“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮樂，七年致政成王。”說的周公的功績和功德。
春秋時期孔聖人曾經有言：“自行束修以上者，吾未嘗無誨焉。”講究的就是心意第一，束修為輔的一種樸素簡單的老師和學生之間的關係。
這種老師和學生之間的關係一直延續到唐朝貞觀年間，才發生變化，隻因為唐太宗這位千古一帝他特彆的重視，他的兒子們和皇家老師們的關係。
唐太宗認為隻有自己以身作則的表示出皇家老師們的尊重和重視，老師們才會沒有拘束的，儘心儘力的輔佐，教導他的兒子們。而他的兒子們，隻有在對自己的老師有了足夠的尊敬和敬畏後，才能打心眼裡感受到老師的人品貴重和學識淵博，才會跟著老師們認真努力的學習。
為此他不光經常□□皇家子弟“對待老師要如同對他這個皇父一樣”，給皇家老師們正式的“太師，太傅，太保”三師官位，還親自下詔提高皇家老師們的“王師”地位，並且在詔書裡麵詳細具體的規定了，皇家子弟尊師重道的執行方式。
尤其是對當時的東宮太子，即那位和“漢武帝的劉據太子”，“康熙朝的胤礽太子”並稱史上三大淒慘太子的“唐太宗的承乾太子”李承乾的要求，最高最細，嚴禁太子在任何小細節上對東宮的老師們有所怠慢。
老師來到東宮時，太子必須親自出殿門迎接；在外麵見到老師時，太子先鞠躬作揖，老師還禮時，太子要給老師行答謝禮；和老師一起進出時，始終讓老師先行一步；老師站著的時候，太子要先請老師落座，然後自己才能坐。各種禮節禮儀不一而足。
後來的各朝各代統治者都發現了，這個方法對於皇家籠絡天下文豪大儒的方便之處，因此基本上都延續了唐太宗親自設定的這些尊師禮節。
隻是隨著君權的不斷集中，官場上開始越發的講究起“天地君親師”這一套規矩，“君”在“天地”後，“師”在“君親”後。所謂的尊師重道對於皇家而言，基本上就是流於表麵了。
到滿人入關後，雖然大多數都沿襲了前朝製度，大力推廣和學習儒家文化，尤其在前朝興盛的程朱理學。但是滿人統治者跟著漢人大儒學習是一方麵，教導皇家阿哥如何治理天下，當差辦事甚至防備，領導漢臣又是另一方麵。 於是皇家的老師們就變成了類似於輔佐阿哥們的“臣子”，“幕僚”這一類。
比如康熙皇帝對於小太子的教育，因為不放心漢臣大儒對小太子的教導，怕小太子“移了性情”，儒家文化最重要的四書五經這一塊，都是他在這幾年裡，每天擠出一點時間，親自給小太子講解授課的。
現在他覺得太子性情已定，該學的地方也都學的差不多了，才給小太子安排了兩個忠於滿清朝廷的漢臣做老師，向天下人尤其是漢人們表示一下，滿清統治者對於尊師重道這方麵的重視。
小太子來到無逸齋的時候，大阿哥和三阿哥還沒到，打開書本，先把昨天皇阿瑪講解的經義複習一遍，再把後麵要學的內容背背，一早上的時間就匆匆的過去了。
小太子再次感激自己“一目十行，過目不忘” 的能力，否則這麼多書，不說都背出來，光是每篇的一百二十遍熟讀，都要花好多好多時間。
怪不得各類曆史記載中對於康熙朝“胤礽太子”的描述都是非常同情，唏噓不已的語氣。