無言以對的胤礽, 乖乖的，把皇阿瑪甩手離開後, 留下的折子都給快速的批閱完畢。
獨自坐在寬敞的禦書房裡頭, 忍不住又把今天的事兒拿著琢磨的少年太子, 不由的搖了搖頭。
和大清國最大的“大豬蹄子”的康熙皇帝，討論這些婚姻中伴侶雙方的感情平等問題，本身就是一個錯誤。
不過最讓胤礽掛著心的是，他從今天的見麵中, 發現了另外一個現象。格格的行為好像變得有點兒古裡古怪的, 知道他會心軟, 就時不時的給他來一場絲毫沒有禮儀風度, 淒慘可憐的大哭。
她似乎, 又很是焦慮？心理學上不都說, 沒有理由的喜歡咬人，是心裡焦慮缺乏自製的表現嗎？
而今天的這個不合規矩的擁抱, 以及格格的所有動作行為，好像她下意識的, 就是要通過他們之間的肢體接觸，來試探或者是來證明他對她的容忍度, 或者說是接納程度。
這好像就是心理學上, 缺少安全感的人會有的一種表現？
他以為她想通了, 放下了上輩子的恩怨糾葛，就可以快快樂樂和其他小少女一樣，享受新生命的青春時光。卻是忽視了, 格格已經定型了的性格特質，曆史記載中的，前期“乖張偏激”；後期“狀若瘋癲”。
四年前，格格奮不顧身的，替他擋下那隻帶有劇毒的飛鏢，讓他能繼續吊著最後那口氣，等待被救治，而不是當場離世；又寸步不離，耐心細致的照顧他幾個月，陪著他躲過一場又一場的刺殺毒害，一直到他徹底恢複健康。
她把他看做是自己人生的一切。麵對他這幾年，一直不接納的態度就變得患得患失，自信全無，和他獨處的時候，行為舉止當然就沒有了人前的精明周全。
甚至在格格發現，目前他對她隻有生死好友之義，沒有參雜任何兒女情長後，為了得到他，尤其是當初極力促成這樁婚事的皇阿瑪的認可，下意識的強迫自己，達到世人對於所謂的“完美女子”的要求。
胤礽暗暗歎氣。
或者這世上至情至性，至真至純之人，都是這般的清澈透明？當他們愛上了某一個後，都是這麼義無反顧的，掏出一顆不摻雜任何水分，十成十的真心送給對方，自己卻變得失去自我，患得患失，仿徨無措。
以格格這兩輩子曲折坎坷的人生際遇，胤礽至始至終就沒有想過讓她和普通女子一般生活。對於這一點，稍稍設身處地的想一想就會完全理解。可是她自己卻已經有了，要做一個世人眼裡的標準太子妃的想法，準備賢良淑德的給他打理後院，再生很多孩子。
這份沉甸甸的情誼，讓胤礽的心情也變得沉重。
這個情況也大大的出乎了胤礽的預計。
他本以為，自己這輩子要麼不娶，要麼娶個合適聰慧的姑娘，相敬如賓，互不乾擾的過一輩子就可以了。
可是胤礽也不打算因此拒絕退縮。
不說二人之間深厚的知己生死情誼，就單說二人之間的各種因果，他也不忍心做任何會傷害到她的事情。又豈能置之不理，任由格格這般為情所困，自苦自傷？
既然這份感情是大格格堅持要的，既然他已經答應了親事，當然是要負起責任，承擔起大格格的一切。相信在後麵五年的朝夕相處下來，他總是會克服自己情感淡漠的缺點，勇敢的，努力的，喜歡上這麼一位好姑娘。
還好，格格在其他人麵前，包括倭黑大人和鈕鈷祿福晉，還是控製的非常完美，讓家人和朋友都讚不絕口，沒有露出任何她神經質的蛛絲馬跡。
現在既然已經發現了格格的不對勁，起因還是胤礽自己，當然要趕快的把它處理好，至少先要讓格格心裡安定下來。
想通了的胤礽，提起毛筆，蘸了蘸墨，開始認認真真的給阿茹娜格格寫信，“···格格，請放心，···”。
查看兩遍，覺得沒有什麼會刺激到格格的言語，胤礽就叫過來一直和倭黑大人處的不錯的李德全小公公，讓他快速的跑一趟瓜爾佳府，把信親手交到大格格手裡。然後他慢慢踱著八字步，逛到了小弟弟們進學的無逸齋。
胤礽心裡還記掛著，這幾天有點兒情緒不大對，一見到他就躲著走的四阿哥胤禛。這不，逼著他隻能去無逸齋課堂上抓人。
康熙二十年夏以後的一整年，他都隻能躺在床上養傷，連下床行走都不被允許，當然沒法去無逸齋進學。
胤礽就懇請康熙皇帝，把那四個伴讀以及四個哈哈珠子，和大阿哥三阿哥一樣，都送到了外麵的學院進學，直接解散了大清儲君在無逸齋的小課堂。
康熙二十二年，傷勢逐漸好轉以後，他一個人上課，更覺自由自在一些，可以更好的分配自己的時間，也就沒讓伴讀們和哈哈珠子們回來。
因為他這場傷勢，對他幾乎是捧在手心裡，要星星不給月亮的寵愛他的康熙皇帝，雖然覺得此事不大合規矩，但還是無可無不可的點了頭。兒子自己喜歡開心最重要。
倒是在年初的時候，到了正式進學的年紀的四阿哥和五阿哥，因為舍不得離開他們的太子二哥，小哥倆都拒絕去宮外的學院，耍賴撒嬌的跟著胤礽進了無逸齋。
於是胤礽就乾脆把六阿哥，七阿哥，八阿哥這小哥仨，還有二皇伯家的，五皇叔家的適齡娃娃們，都一起給塞進了無逸齋。
就跟後世的幼兒園大小班一樣，小家夥們一起跟著石溪道人學習書畫，或者李光地老師，張英老師開蒙學識字，和梅文鼎老師學習算學。當然，還有定期來教授書法，最得四阿哥和五阿哥喜歡的傅山先生的幫忙。
幾年前，傅山先生以老邁為由，拒絕了做太子殿下的老師，又因為顧炎武先生的勸說，來到了京城參與新版本《大清律》的修訂。
曆經幾番波折磨難的《大清律》，在“秋審”前夕如期修訂完成後，他也隻是，和顧炎武先生的三個嫡傳弟子一樣，以一介布衣的身份，在幾個新辦的學院裡麵教學《道德經》和書法。
博學多才，赫赫有名的傅山先生當然受到了京城學子的熱烈歡迎。他最為擅長精通的草書，以及對道家老子先生的思想文化的闡述研究，更是深受廣大學子們推崇喜愛。
幾番邀請被拒的康熙皇帝，看到傅山先生在新辦學院裡“樂不思蜀”的模樣，就要打算放棄原先的計劃，正琢磨著去哪兒給寶貝太子另找一個好的書法老師的時候，事情出現了轉機。
去年初夏，傅山先生從徐元文大學士的折子裡，看到了太子殿下那筆風骨初現，氣勢內斂的正楷字後，居然當下就改了主意。
他覺得，以太子殿下如此深厚的書法功底，隻練習一門正書實在太過可惜了，忍不住手癢癢的就想親自指導一番。
大喜過望的太子殿下，在自家皇阿瑪睜一隻眼閉一隻眼的支持下，和徐元文大學士商議著，怎麼把傅山先生安排妥帖，讓他可以不受規矩禮儀約束，舒心隨性的在毓慶宮裡授課。
可是傅山先生本人嫌棄進宮麻煩，自己決定，三天一次，以一介布衣的身份，雷打不動的來無逸齋教授胤礽，以及後來進來的其他小阿哥們書法。
傅山先生和其他的皇家小阿哥相處久了，也很喜歡他們的乖巧伶俐，就時不時的來到無逸齋逛逛。還彆說，真讓他發現了一個很好的書法苗子，那就是我們的四阿哥，胤禛。
當然，一開始傅山先生之所以會答應進無逸齋教授胤礽書法，還有一個徐元文大人不敢明說的原因。
實際上傅山先生一直對當今皇上那筆毫無神-韻的董體字，很是看不過眼。
他在看到太子殿下書法功底打的如此牢實，非常的具有可造性，也隻是一種作為前輩，對於有天賦有毅力的書法後輩的欣賞而已。
更關鍵的一點，讓他下定決定，改變主意進無逸齋授課的原因是，他覺得，太子殿下能夠在這種全國學董體的氣氛下，身為康熙皇帝最寵愛的兒子，卻一直堅持自己的本性-愛好，沒有和其他官員一樣，天天學董體字邀媚皇上，實屬難得。
因此才對太子殿下另眼相看，打消自己一直以來不進滿清宮門的堅持。