每次舉行大經筵，六部尚書、左右都禦史、內閣大學士和有爵位的朝臣勳戚等等，都要集體參加，給事中，禦史等人也會在聽講的行列中出現。曆時大半天之久的進講，隻有講官可以口說手比劃，其他全部人員都必須要凝神靜聽，即使是皇帝也不能例外。
如果皇帝失去了莊重嚴肅的儀態，擠眉弄眼挖鼻孔，或者彎腰塌背蹺二郎腿，講官就會停止講授，開始大聲的朗誦“為人君者，可不敬哉？”
如果是小皇帝調皮，或者是老皇帝實在累了，裝作聽不到，臣子們就會一起重複這句話，聲音極大，響徹雲霄，皇帝即使真的是個“聾子”也保證讓他能聽到。一直到皇帝“驀然”發現自己的不當舉止而加以改正，恢複正襟危坐的姿態為止。
這種繁文縟節一樣的君臣共同學習模式，其著眼點在於發揮經傳的精義，指出曆史的鑒戒，再歸結到現實，是為古為今用。所有稱職的講官都務必完成這一任務，如果有人斷章取義，敷衍搪塞；或者以讚譽之詞逢迎，恭維皇帝、太子，就會被判做失職。
胤礽看到這裡，心裡頭對於自己的出閣講學，也就是“小經筵”的形式和內容，都有了大致的輪廓。隻是他對於這種臣子們跪著和皇帝講學的模式大皺眉頭。
大清國的經筵曆史，可以追溯到滿清太-祖皇帝皇太極時期。羨慕喜愛漢家文化的太-祖皇帝在崇德元年改國號為清的時候，就參照明朝經筵製度，設立了以“研經論史”為主要內容的禦前講席。
而明朝的經筵製度，是沿襲自宋朝。可是，胤礽又從發現，宋朝初期，乃至漢唐時期，講官們是坐著和皇帝講經論學的。
不過，讓胤礽覺得有些不可思議卻又理所當然的是，古往今來，最為重視這一學習製度的帝王，居然當屬自家皇阿瑪。
正值壯年，精力充沛的他不光對經筵講學沒有任何的疲憊懈怠，也沒有任何流於形式，疏於表麵的意思。每次經筵都是正襟危坐，認認真真，聚精會神的聽講。
可能好學是他的天性，五歲的時候就知道自己要讀書，八歲登基後，更是努力的做學問。十七八歲的時候酷愛學習，哪怕是因為勤學過勞咳出了血也沒有停止。
康熙十六年，他甚至把隔日進講改為日日進講，即使是出宮避暑的時期沒間斷過。平定三藩的時候，京師不安，機務繁重，翰林院上奏請求他改回隔日進講，被他嚴詞拒絕，生怕一日不苦學，學問就荒廢生疏。
深切了解學習漢家文化對於滿清安穩統治的重要性，明白要學好漢家文化就必須重視日講的康熙皇帝，不光自己數年如一日的堅持每日進講，還要求他的寶貝兒子胤礽也是如此。
他為了讓胤礽能夠徹底的吃透四書五經的要義，真正的做到經世致用，早早的學習治人、治家、治國的文韜武略，特意讓自己的老師們和講官們，把他每日講經的內容進行整理、編撰，製成專屬的“日講”典籍，也就是 《日講解義》，方便他和胤礽日夜攻讀。
《日講解義》裡麵的講解，和一般碩學鴻儒對於四書五經的注釋當然是大有不同，它更務實、更詳儘，切實的結合當前的為政治民要義，對四書五經進行逐字逐句地解釋、分析。
用詞嚴謹、凝練，條理順暢，筆風恢宏大氣，帶有一種統治者獨有的大局觀視角，讓胤礽每每讀之，都有一種胸中豁然開朗的感覺。
康熙皇帝把自己這些年為君的實踐經驗，結合儒家的精華典籍，用最詳細的文字描述直白的教會他，如何用君王般的眼光，縱覽古代典籍的精華，防止寶貝兒子跟著無逸齋的老師們學成了一個隻會死讀書的“書呆子”。
比如講《周易》，普通人隻會講解卦象的含義，無逸齋的老師們隻會講如何陰陽和諧，仁愛平衡天下，康熙皇帝講的卻是作為一個帝王，如何掌握事態發展的規律，如何圓融變通的利用這個規律。
講《論語·八脩》的“是可忍，孰不可忍”的時候，《日講解義》站在帝王的立場對他做出提醒，為之君者，如果一開始就對大臣們觸犯原則的小事兒容忍不出聲，後麵又優柔寡斷不嚴加禁止，隻會讓帝王在臣子麵前失去威信。側麵解說作為一個皇帝，如何禦下，統領群臣。
作為帝王之學的四書五經注釋典籍，《日講解義》可謂是集儒家經典研究於大成，薈萃曆代學術精華。對比之下，胤礽兒時看的那本《四書直解》，就是專門給皇太子或者少兒皇帝準備的，最好的啟蒙書籍。
明代兩朝帝師、萬曆首輔張居正大人，會同翰林院講官們，專門為年近十歲的萬曆皇帝量身定做的，以最通俗的白話文寫成的學習讀本《四書直解》，獲得了康熙皇帝的多次誇獎，“四書直解，篇末俱精實之義，無泛設之詞。”
它不光是教導萬曆皇帝如何克明晰理，還融入了大政治家張居正大人和他的弟子門生等人，對曆代王朝興衰的總結，對重大曆史教訓的獨特見解，以及他們銳意進取的改革思想。
所以康熙皇帝認為，“四書粗解之，則張居正《四書直解》為佳。欲求精意，莫過於《日講解義》。皇太子誠能通貫此書，自克明晰理，惟視其力行何如耳。”
也就是說，胤礽隻要學好了《日講解義》，就知道怎麼做一個好皇帝，隻看他願意不願意做個好皇帝。
也所以，康熙皇帝和各部官員們製定的皇太子的出閣講學典禮，就是圍繞《日講解義》上麵的內容來進行，而他需要把握的度，就是康熙皇帝平時經筵進講的精度，深度。
可是胤礽又有一些不甘心，在心裡默默的琢磨著，或許他可以偶爾穿插一些引導性的言論，尤其是從這次的大辯論中冒頭的一些新思想，新主張，不能被打壓下去。
阿茹娜處理完了她的事兒，想著快到午休時間了，就捧著厚厚的一摞禮單進了書房，發現胤礽端坐在書桌後麵，眉頭微蹙，似乎在專心思考事情的模樣，就沒有打擾他。
她環視一圈，發現胤礽麵前的硯台裡麵的墨汁還足夠，雖然想讓他起來活動活動手腳，喝杯水潤潤嗓子，可也知道他思考事兒的時候容不得彆人打擾。
輕輕的嗅了嗅書房裡頭的若有似無的殘餘香氣，阿茹娜就輕手輕腳的打開架子上的一個紅木描金五福捧壽香盒，用小金勺子取了一塊小香餅出來，添到書房裡的三足小香爐裡頭。
前朝萬曆年間的五彩香爐，胎體厚重，釉麵乳白瑩潤，擺在書房裡頭裝飾效果極佳，上麵的三幅彩繪圖案分彆是三個身著絳紅色、淡黃色和草綠色外套的老翁，動作表情都畫的惟妙惟肖，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書，或低頭沉思，或伏案揮毫。
內務府用龍涎香為主料特彆給他們的太子殿下研製出來的香餅，遇火即燃，一縷翠煙從香爐孔中透出慢慢浮空，自下而升，結而不散。阿茹娜拿著小金剪刀把一縷一縷凝實的香氣剪開，讓它們對著胤礽的方向浮動。
不一會兒，香爐四周就香氣四溢，讓香爐上的老翁好像得道成仙了一樣縹緲雲間。一種酷似麝香，卻又比麝香更為幽雅深邃的香味，慢慢的在這間有點兒寬敞的書房裡頭蔓延開來，煙雲彌漫的樣子，氤氳透骨。
帶有一點點海風的土腥味兒，甜甜的，苦苦的，鹹鹹的，正是胤礽最喜歡最常用的一款熏香。
聞著這股熟悉又安心的味道，再給自己也倒了小半杯平時太子殿下慣用的奶-子茶，阿茹娜隨手拿起胤礽書案上的另外一本書，也就是那本前朝張居正等人編寫整理的《四書直解》，做到茶幾邊的椅子上一邊小口喝著奶-子茶，一邊隨意的翻閱。
哪知道這本她自己非常熟悉的啟蒙讀物裡麵，居然有太子殿下做的筆記，越讀越有興趣的阿茹娜，不知不覺的就被太子殿下的注釋理解吸引，渾然忘我的投入到書本裡頭。
過了大半個小時，胤礽從自己的思緒裡頭出來，提筆蘸墨把他剛剛想到的，出閣講學的方案認真仔細的書寫完畢後，才注意到書房裡頭，安安靜靜等候他的小太子妃。
少年太子聞著書房裡頭熟悉的好像海風拂麵的香氣，眼裡劃過一抹舒適的笑意。想著自己今兒上午要做的事兒已經做完，就起身走到她的對麵坐了下來，拿起茶幾上的一摞禮單翻閱。
本能裡一直留意他的舉動的太子妃，從書本裡頭回過神來，放下手裡的《四書直解》，起身走到外間，把一直放在爐火上保溫的奶茶壺拎過來。
給他倒了杯新鮮溫熱的奶-子茶後，發現他還在翻看自己拿過來的禮單，就輕聲解釋道：“我昨天上午從禮部那裡，把我們大婚的賀禮禮單都給要了過來，包括各個外邦藩國送來的國禮，剛剛給它們做好了分類統計，想著送來給你瞧瞧。”
這些賀禮真的是太多，也太過貴重。外邦藩國的國禮和官員們的賀禮且不說，還有很多豪紳富商走門路送上來的奇珍異寶，銀票金票等等。
皇上和禮部認為這個很正常，太子大婚嘛，大清國的大喜事，老百姓喜歡他們的太子殿下，對他心存感恩，熱鬨一下可以理解。可是阿茹娜卻想著，以太子殿下的為人性情，他肯定無法接受。
當然，以太子殿下的為人性情，若是沒人和他明說，他也絕對想不到這些禮單裡頭會夾雜的那些小貓膩。
作者有話要說： 大家新年快樂。過年紅包掉落吆。 積極留評論啊哈