新興貴族要求知情權和話語權，傳統的上層階級又不願自動退出曆史舞台。偏偏文藝複興的思想解放又動搖了君主專-製統治的精神支柱。
而他的國家，現在出現了同樣的問題，新興的工商階層要求國策的知情權。
一口氣說了這麼多，發現自家皇阿瑪還是不言不語的沉默，胤礽端起來自己的奶-子茶小喝了幾口後，接著說道：“皇阿瑪，這個事兒無可避免。”
“新興的富裕階層開始信奉能帶給他們實際利益，保證他們生命財產安全的墨家和法家，而不是傳統的儒家思想。”
“他們正在試圖從士族的附庸裡麵脫離出來，正視自己的存在，當然也會想要作為一個個獨立的利益集團站在您的麵前，讓您正視他們的存在，正視他們對於國家的貢獻。因為他們已經開始覺醒自我意識，···”
胤礽說到這裡，腦袋突然一震，他怎麼給忘了，按照大清目前的發展勢頭，大清的子民們已經到了自我覺醒，資本主義思想啟蒙的階段了那？
少年太子忍不住長長的呼出一口氣，朦朧的雙眼變得清晰，渾身舒坦的不行。他能夠感覺到，這兩天堵在自己心裡頭的那個死結，終於給打開了。
啟蒙，法蘭西語言中“光明”的意思，它是一種智慧，是智慧之光普照世間引發的奇跡，是人們要追求光明，探索神聖的自由和理性的開端。是人們開始動用他們腦袋裡麵的智慧，為自己塑造靈魂的過程。
它是古地球各國現代文明分娩之前必經的陣痛過程；是世界各國社會文化轉型的先期準備，更是人們對自己現有的文化思想甚至是信仰的顛覆和批判。
古地球近代思想界的代表人物康德曾經總結過，啟蒙運動就是人類脫離自己所加之於自己的不成熟狀態。什麼是不成熟狀態？
不成熟狀態就是不經彆人引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在於缺乏理智，而在於不經彆人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那麼這種不成熟狀態就是自己所加之於自己的了。
人們要有勇氣利用自己的智慧，去思考，去探尋，才能真正的從家族和社會的框框裡麵掙脫出來，擺脫這種被監視著的狀態，挺身而出成為一個自由的，理智的人。
他和皇阿瑪，他們努力掙紮拚搏了這麼多年，讓大清國的老百姓吃飽穿暖，遠離戰亂。送孩子們去讀書識字，讓他們學習三大家的資本主義萌芽思想；送學子們出國深造，去學習西方國家的社會契約等等學說。
他們在驚濤駭浪裡頭艱難的跋涉前行，用儘所有的力氣，給予人們運用自己智慧的機會和自由。現在，終於是看到了希望。
老百姓終於知道自己以前認為天經地義的“跪著”，是不合理的；終於願意自己站起來；終於知道自己應該站起來；終於開始動用他們的腦袋思考，怎麼站起來。
通過這次大辯論就可以看出來，大清國的人們已經不滿意當前的社會文化模式和權利製度模式，開始訴求新的思想道德價體係和新的價值觀。
少年太子越想越是激動的不能自己，忍不住打斷自家皇阿瑪的沉思，大聲說道：“皇阿瑪，兒臣明白了自己之前的迷惑。前些日子，兒臣因為參考原本曆史的慣性思維沒想到這一點。”
“今天中午做出閣講學方案的時候，又習慣性的參考前麵幾個朝代的經筵曆史，光想著四書五經和《日講精義》，可不就是心裡頭不舒坦嗎？”
“重要的不是出閣講學的儀式是跪著還是站著，也不是講官們的身份，而是我們不能再花這麼多的時間在四書五經上頭了。”
“曆史上的思想啟蒙是由西方國家引發的，主要席卷的也是歐洲大陸，大清國因為閉關鎖國，錯過了這場文化盛宴。但是現在，因為我們的努力，大清國將會成為一個倡導思想啟蒙的國度。”
隻有古華夏人們的思想有了實質性的變化，才是真正的變革。而不是像張居正大人的改革那樣，張大人一去世，變革就結束。
胤礽的雙眼閃閃發光，越說越興奮的他乾脆站了起來，徑直走到康熙皇帝的麵前，像個天真單純的孩子一樣拉著他的衣襟，試圖把自己的快樂歡喜統統都分享給自己最喜歡，最尊重的皇阿瑪。
“兒臣老想著西方國家的資本主義革命，居然沒有意識到，我們大清已經走到他們前麵了。不光是火器和經濟，還有思想文化。”
“皇阿瑪，我們成功了！”
我們成功了，神佛滅了，上帝死了！
少年太子恨不得歡呼出來。他成功的在這片古老的土地上，點燃了自由理性的希望之火。雖然這個新生的火苗很小，很脆弱，可是它終於出生了。
康熙皇帝直接黑臉。成功了什麼？成功的讓老百姓來造自己這個皇帝的反？他一點兒也不高興好不好？
瞅著寶貝兒子千年難得的小兒撒嬌之態，以及這份從未有過的喜形於色的模樣兒，終於還是沒舍得罵他。伸手對著兒子的光腦門拍了一個響亮的腦崩兒，氣衝衝的說道：“具體的講講思想啟蒙的事兒。”
被打了一巴掌的少年太子還是開心的笑著，一雙迷離的桃花眼閃亮璀璨的和外麵的大太陽一樣，渾身上下都金光閃閃。
“皇阿瑪，兒臣這麼和你分說，從人文方麵來講，啟蒙思想中的人文主義，就是讓所有的人意識到，自己不光是一個生物學意義上的“人”；還是政治學意義上的人，一個有著獨立自由的人格，會運用自己的智慧去理性思考的人。”
康熙皇帝眉心一跳，那豈不是人人都變成了皇帝？
“從意識方麵來講，啟蒙是信仰的超越，也是信仰的顛覆，批判，甚至是一種背叛。但是，信仰又孕育了啟蒙，人們追求和探索新的人生價值體係所遵循的，恰恰是信仰自身的原則。”
康熙皇帝心裡大大的認同，可不是嗎？長輩們辛辛苦苦的把你們這些小崽子拉扯大，你們卻隻想著要搞什麼三權分立，人人平等，專門和長輩們對著乾。
“從社會方麵來講，啟蒙還是一種教化，一個啟諦心智、造就自我的過程。引導世人開啟他們的內在意識，給予他們熱情，鞭策他們發揮出自己的智慧之光。”
康熙皇帝眯眼，教化？
“從經濟學方麵來講，啟蒙思想會反過來大大的影響國家的經濟發展，尤其是經濟模式。從以農為本轉為以工商為本，士農工商並行。當然，軍事力量是永遠的武力保障。”
康熙皇帝點頭，所以軍權還是要牢牢的把握在手裡。
“從其他方麵來講，啟蒙思想還會影響到我們大清乃至整個世界的各個知識領域，包括自然科學、哲學、倫理學、政治學、經濟學、曆史學、文學、教育學等等。人們開始相信科學，相信實實在在的技術，喜歡實用主義。”
康熙皇帝想到現在老百姓對於墨家的信奉，對於法家的支持，還有兒子剛剛提到的那種公開叫價，自由競爭的拍賣會，心裡大致有了領悟。“商業階層想要獨立很難，士農工商，商者地位最低。”
“上次修訂《大清律》，全天下人一起討論了整整五天，也才把三代之內不能科舉改為兩代。暫時實在無法把他們從士族裡麵脫離出來，隻能在戶部設立一個分部，總領國家各個地方商業的大小事務。”
有點兒緊張的聽完了這句話，少年太子在心裡輕輕的呼出一口氣，皇阿瑪能想通就好，商業分部就分部，總之是一個很大的進步。
商業集團要想和農工集團一樣獨立自主，確實是要花費更多，很多的時間。當然，大清的商業發展速度再慢下來一些是應該的。經濟的發展勢頭緩一緩更為合理，先把精神建設搞起來才是重點。
胤礽穩穩情緒，又想到另外一個事兒，“皇阿瑪，兒臣覺得，商業分部需要有，但是不著急。商業的發展慢下來等等農業和工業，大家齊頭並進更好。兒臣想的是另外一個更重要，必不可少的部門，國家稅務部門。”
“前朝末年，朝廷之所以會強行征收額外的稅銀引起民憤，就是因為當時的國家士紳林立，國家收不到稅銀導致財政危機。所以稅務這一塊，我們必須謹慎嚴肅的對待。”
“就好比兵部與戶部分離一樣，稅務也要從商部分離出來。兵馬未動，糧草先行。稅務部門太緊要了。”
作者有話要說： 親們，144節進行了幾番修改，基本定稿。大家有空再去看看，大致意思沒改，但是更為明朗化，讀起來更舒服應該。謝謝親們的不離不棄，鞠躬。看完後歡迎說說感想。吼