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儒家常言：子不語怪力亂神。
越封閉的地區越封建，道聽途說的陋習與鬼神之說也就愈發猖獗。
中周邊界，贛南桃源山深處的山間村便是如此。
尹斯年一眼找出村中的領頭人，三言兩語套完山間村的基本信息。
村中有趙、王、李、張四族，村長一族姓王，王九二是山間村第一百二十任村長，也是家中老二。上一任村長是他哥王九一，前幾年便翹了辮子。
小老頭新官上任三把火，變革觀念倒是不錯，自知村門易開難再關，巫祝他接待，文天祜三人他也接待。
聞人墨：“村中這河有名謂嗎？”
王九二說，有的，叫桃水淵。
桃源山有一桃一源，這桃是兩端高中間低、兩山夾盆地形成的自然桃狀山峰，而源則是無根水隱秘支流之一，當地人稱為“桃水淵”。
山間村坐落於盆地中央，緊挨著桃水淵。在無根水的灌溉下，這裡的村民世代農耕，日出而作日落而息。
得天獨厚的地理環境形成了天然的屏障，加上中周各種各樣的社會因素，在贛南所屬的贛州洲治眼中，桃源山一直屬於未開發的荒廢狀態。
某種意義上，山間村倒還真是名副其實的“世外桃源”。
然而，和平千年也意味著此地與世隔絕上千年。
文天祜三人輪番上陣，發現這裡的村民甭說近百年來的“稷下之盟”了，他們竟連千年前幾近毀滅天地的人魔之戰都不曾聽聞。
這樣封閉單一、自給自足的生存環境下，一旦爆發大型流行病，便是難以挽回的悲劇。
先前那巫祝，多半也是看準了山間村觀念落後，使用醫道兩家的“禁祝一科”便毫無顧忌。
他人或許不知，修醫家道者，對於“禁祝一科”幾乎無人不知無人不曉。
剛出生尚是嬰兒的文天祜，生活除了吃喝拉撒彆無其他娛樂。
唯一能讓她打起點精神後又迅速入睡的，唯有睡前母親文蘭因講述的天地醫俗史。
文蘭因給尚在繈褓中的女兒娓娓道來：
“‘禁祝科’，醫家素問中的祝由科，作為移精變氣之術，可治小病與亂邪之症。
“或男女人神廟驚惑成病，或山林溪穀衝著惡氣，隻要其症如醉如癡，此皆為邪鬼所附，一切心神惶惑之症，均可可以借祝語以解惑安和。
“古時確有龍樹祝法書行於世，但早已失傳；今流倒施逆行而為師巫，為煽惑人民、耍計騙財的偷魂之術……”
也許是耳濡沫染，文天祜並不覺得生澀，隻覺得醫家博大精深。
但嬰兒的精力實在有限，每每都是文蘭因念至一半，發現女兒已經安然入睡，隻得為她撚好被子，再輕手輕腳地離開。
長大一點後，文天祜看的書越來越多。有時正經的書看多了，她就去找稗官野史、三教九流的雜書來看。
偶然一次，文天祜翻到一本羅列了諸子百家各家禁術的舊書，首頁上寫著「偷習禁術者禁術，傷敵一千、自損八百；偷天換日、得譴天道」。
這書雖是強調後果勸誡青年禁學的，但文天祜看完後還是頗為好奇。
她乾脆跑去詢問母親：
“娘親，禁術這麼壞，為什麼還會有這麼多人偷練禁術啊？”
文蘭因俯身摸了摸小蘿卜的頭。
“你是不是也覺得好奇？”
文天祜眨巴眨巴眼，猶豫片刻，點點頭。
“許多少年人偷習，起初就是因為好奇”，文蘭因捏著女兒肉乎乎的小臉，威脅道，“看看可以，你可不要偷習哦。”