“讓你們用兩個詞概括全世界，你們會怎麼想？”
眾人頓時一愣，腦袋先是空白，然後急忙開始思考。有人回答得很快：“生的，和死的？”
有些人一聽眼睛就亮了，對啊，世界所有東西，可不都是“生的”和“死的”嗎？
但解讀人冷笑一聲，道：“石頭、玻璃、空氣這些東西呢？它們可有生死？”
對啊，一群人麵色突變，心跳陡然加速。
如何用兩個詞概括全世界？好難的一個問題，根本想不到啊。
又有人道：“時間跟空間，我們的世界無不在時間和空間之中，對不對？”
解讀人眉頭一挑道：“這說的還有點道理，但一點都不妙，你們的思維就在這個層次嗎？”
眾人一怔，被當麵這麼一批，的確令人慚愧。
有人忍不住反問解讀人，大聲道：“那您又有什麼高深見解？”
解讀人眼神平靜，絲毫不惱，下一秒就說出了衝破眾人認知的話語。
“世界分為，‘是我’，和‘不是我’。”
羅爾塞語中，一些謂語加名詞可以組成一個詞，所以解讀人隻說了“是我”和“不是我”兩個詞。
話音未落，全場愕然，一群人張大嘴巴，臉上寫滿了詫異，居然還有這種分法？！
“是我”和“不是我”，對啊！確實沒錯！
然而接著，解讀人又道：“世界還可以分為，‘是你’，和‘不是你’。”
“‘是空氣’，和‘不是空氣’。”
轟！眾人瞳孔劇震，這套故技重施，卻衍生出了無窮無儘的解釋螺旋，對方不愧是專業解讀人，理解力超乎尋常，知識水平深不可測，我們是小看人家了！幾秒而已，有一半人的腦子混了，被解讀人話語中暗藏的瘋狂知識灌得不省人事。
解讀人完全不管這些，他問那個問題的目的很簡單，就是拓展這些家夥的腦子，免得看什麼都大驚小怪，分明真理放在眼前，卻一股腦說什麼看不懂沒意思然後拋棄一旁，好像是知識的問題，跟他們的腦子無關。
連自己的層次都摸不透，還怎麼進步？誰不是從愚者上來的啊，自甘無知是人的自由，但不要因此否定知識跟真理，否定自己甚至彆人的進步。
要有點想象力，懂不懂？
說到這，解讀人也有點憤怒，但他很快克製住了，也跟外麵的弗蘭克斯一樣，開始講解起《桃花源記》的第一層。
——關於人類社會的真理。
恰是同時，邢遠也在回想一些東西。
“《道德經》，被認為是道家思想起源的五千字，曆來解釋諸多，各種視角數不勝數，其中比較容易被人注意到的是‘無為’、‘無為之治’等這些政治主張，它們也曾被用在了治理上。”
“是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。”*
無為，被稱為《道德經》最高的政治智慧，後世世代稱道，其揭露出來的真理，可以在後世眾多學說文學藝術中窺見蹤影，無論中外，因為它跨越了中外。比如放到當代經濟學中，它搖身一變，就成了“市場經濟”與“計劃經濟”，除此之外的，更是數不勝數。
邢遠為何能在《桃花源記》寫進《道德經》？切入點之一，就是將《道德經》中對人類聚落的描述，寫進了其中，也就是說，異界改編版本的《桃花源記》裡，村民們儘管舉動跟原版差不多一致，但內殼卻完完全全是《道德經》。
“所以，異界朋友們進入的桃花源，其實是《道德經》，裡麵所有的人與事，都是《道德經》。”
如果一群人，渾身上下都流淌著《道德經》，那見他們，就如見經。
當然，這隻是改編的第一個切入點。邢遠有點好奇大家的反應，轉身開門，走去了約瑟所在的大廳。