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【劉邦死去了，劉盈登基，就此開始和他的母親進行拉鋸。
劉盈其人，雖然後世很多人要麼覺得他是軟蛋要麼覺得他是二百五，但就做皇帝這件事本身來說，他乾的還可以。
文化上，廢除了不允許大家私藏書籍的“挾書律”，書籍不再隻有官方可以保存，文化重又流向民間。
經濟方麵，賣爵。可能大家看到賣官鬻爵相關印象就不太好，但這時候的賣爵和我們認知裡的不太一樣，主要還是為了促進經濟而進行的某種政治手段。
中國古代的販爵史往上可以追溯到秦始皇時期，始皇四年，有蝗災大害，百姓捐千擔栗米，可以得到一級爵位。
這次賣爵的目的很明確，主要為了合理吸納更多糧食來度過蝗災，屬於偶然事件。
惠帝朝再次啟用了這項舉措，惠帝元年，提出“民有罪，得買爵三十級以免死罪”。一些朋友不解其意，其實核心要點在於“免死罪”這三個字。
現代社會距離封建王朝那個貴族階級可生殺予奪的時代太遠，我們無法體會當時人那種戰戰兢兢的生活狀態，但對他們來說，花買爵三十級的錢可以免死罪，糧食換命，不要太劃算。
三十級太多了，幾乎是普通小吏幾百個月的俸祿，但至少可以保證某些商賈、大臣這些不缺錢的階級在遇事時可以活下去，屬於有錢人的內部遊戲。
惠帝五年，有災情，六年，就是“令民得賣爵”，大家都可以買啦。這一舉措在當時算善政，普通人為了尋求地位、免除處罰，會心甘情願將大量的糧食上繳，可以預見的好處就有這麼幾點:
首先，官府從中獲得了巨大的糧食儲備。國家有糧食了，賦稅就可以收得少一點了，因此劉盈可以恢複十五稅一；
其次，糧食在任何時候都是生活必需品，大量粟米流通起來，經濟便也流通起來，逢災年荒年，官方便可調控糧價，維持穩定；
最根本的，人們為了擁有更多粟米，會積極投身於農耕事業，專注耕耘，提高生產積極性。
在小農經濟的時代，這樣大範圍的糧食流向國庫能帶來的好處，實在太多了。
於是這一政策在文景朝也被采用，當時的“入粟拜爵”，就是捐糧免罪，但文帝朝又多了一個軍事邊防的軍備目的，景帝朝則對此操控更細微。
這一階段，爵位雖有泛濫，總體來說還是利大於弊，理想狀態下便能達成晁錯所說“德澤加於萬民，民俞勤農。時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣”的民生狀態。
到了劉宏，嘖，要麼說人家是漢靈帝呢，真·賣官鬻爵出現了，他直接來了一個關內侯以下至光祿勳下屬虎賁羽林皆可用錢財買到，還搞投標，得到的錢全進自己口袋留著耍了。
祖宗們賣爵主要是為了微控，對販出的爵位也比較有數，隻有你是真的要錢真的賣官啊！
這麼一玩，累卵之危的東漢很快就承受不住了，大漢四百年，就此告終。】