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【楊廣人死了一千多年，對他的討論卻一點也沒少。逢提必吵，大運河和科舉製這兩樁往上一抬，隋煬帝搖身一變成了罪在當代功在千秋的萬古一帝，說他暴君的都是史盲。】
正著手利漕渠的曹操十分困惑，誰沒鑿點溝開點渠，天幕之前都把楊廣罵成什麼樣了，運河和科舉得是個什麼東西，搞得這麼一個板上釘釘的暴君都能被人說是“罪在當代，功在千秋”？
唐人沉默，天幕說的莫不是那條早已湮塞需要年年疏通修整的運河……
【一件一件細論吧，首先是科舉，在文教方麵光耀千古的這項功績，它還真就不是獨屬於楊廣的。
我們後人熟知的科舉概念，是千軍萬馬過獨木橋，是天下考生不論貧富貴賤都要一層一層考上去，鄉試會試殿試，隻要有真材實料，管你什麼出身都能做高官，朝為田舍郎，暮登天子堂。
然而馬克思說了，事物是不斷運動變化發展的，這種以才論之、不問出身的選拔製度也並非一日便形成。
畢竟古代史中人才選拔的過程實在是太長也太久了，哪位明主不求賢，哪個才子不上進，臣子從世襲的官爵到春秋的養士，從道德的孝廉到名士的推薦，許多東西都是隨社會發展而緩慢過渡的。
大家看小說，穿越基建文呀咪呀咪，主角稱霸途中都要搞科舉，不考幾個壯誌未酬的滄海遺珠都不能算合格的穿越者。但經濟基礎決定上層建築，時代這玩意快進不了——當然啦，小說定位不同，不用計較這個，畢竟沒人真穿越嘛，但也不必將科舉製度的提前實施當真。】
“朝為田舍郎，暮登天子堂。”劉徹咀嚼著這幾個字，淡淡笑了笑，並未說什麼。科舉聽上去當然好，這樣無論貧富隻論才學的選官聽起來甚是理想，但也實在遙遠。
能供考核之人書寫的大量行文載體，能供天下人彙聚中央的交通條件，能在地方行有效考核的基層官吏，這些都不是幾代便能解決的。真要挪用，選出的也隻會是冒名頂替之徒，或祖上有罪的落魄貴族。
選小吏尚能一用，考核官員亦可，偶然行之也並非不可能，但以科舉選高官要成體製，最基礎的前提，是民間有足夠多讀書的黎庶。
春秋這樣動蕩的時代，平民尚能隨師而學，到了大一統的王朝，知識便被貴族牢牢把握手中了。從書本隻能流通於貴族之間，到天下貧民亦能解書，中間應當也出現過什麼，讓原本稀少的經與書飽漲到溢出，才有可能傳遞到普通人手中。
他看向手中的竹簡，想，載體。
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書生扯了扯同伴的袖子:“你既囊中羞澀，何不學天幕所說，也寫些‘穿越’的小說補貼家用。”
同伴垂頭喪氣，指了指手中的《洞冥記》與《太平廣記》，示意同伴還是閒書看得少了。穿越罷了，遊仙境，過鬼城，娶史書中的傾國佳人，封侯拜相再一夢黃粱，這題材已泛濫到書商懶得收了，並無新意。
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