說好的‘獨尊儒術，罷黜百家’，隻許我一人呢？】
漢
劉徹麵皮一抽，扭頭群臣叫屈：“朕看明白了，這後人是專給朕找不自在的。”
他不滿地問丞相：“難道朕沒用儒家嗎？”
公孫弘起身恭敬承答：“天幕講解不實，弘出身儒家，學‘春秋’一脈，蒙陛下垂青居丞相高位，後人怎能汙蔑陛下不用儒家？”
對，就是這樣！劉徹滿意地點點頭，睥睨其他大臣，看，誰能說他不用儒家？不行仁義治國？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人蓋被做戲，忍不住刺道：“如果丞相與奏陛下對奏時，不吐嚴法之語，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孫弘狡詐之徒，打著儒家旗幟，行法家之舉，在他看來，就是一沽名釣譽之人。
被諷刺的公孫弘半點不氣，反而拈須微笑自辯：“長孺，自陛下拜弘為相後，天下士子皆學儒學，難道不是興儒之舉？”
隻要學習儒術，就能從低賤的豬倌躍升為兩千石的丞相，天下誰人不羨？
前幾年陛下特置‘五經博士’，讓太學學子讀儒家學說，怎麼不是儒家大興？
話剛落音就被天幕打臉：【漢武帝獨尊儒術了嗎？
漢武帝表示：尊了，但朕不獨啊！
看看漢武帝任用的官員：曾做到代丞相的韓安國，是法雜並學；張歐，禦史大夫，正宗刑名出身，更不用說張湯趙禹兩個‘共定諸
律令’的法家人物。
相比後世純儒德治，漢武更注重廣開言路?來[]♀看最新章節♀完整章節，在重用法治時，仍不時地翻閱公車府各生上書，從道家、雜家、縱橫家中挑選人才，進封官吏為他出謀劃策，輔助他治理國家。
那儒家呢？
儒家於漢武帝而言，就是件用來貶斥黃老的工具。
在達到打壓後權，實現集權目的後，儒家就是菜肴上的點綴品，是對外展示的LV包裝袋，外表溫情脈脈，內裡高舉法治重錘治世】
宋
趙瑣（宋神宗）捊須搖頭道：“漢武帝雖聽言路卻不納諫，為伐匈奴勞師萬裡，視人命如草芥，實為不仁。”
翰林學士司馬光讚同道：“自西漢後，曆代皆興儒學，漢武帝尊儒卻棄儒不用，不行仁義。
無德澤於民，以致百姓疲敝起為盜賊，動搖漢朝根基，幸得他晚年悔過，選對托孤大臣，才讓漢朝避免秦國下場。”
他實在不明後世評選皇帝標準，在他看來不能為教化天下，使民治安的帝王，有何德稱為‘千古一帝’？類比‘金烏’？
【麵對重塑漢朝大統一思想，又為他提供大複仇理論的董仲舒，漢武帝對他尊重但不重用。
為何不重用？
因董仲舒認為皇帝不能乾綱獨攬，否則會再現百姓流亡、天下凋敝的災患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君權由天帝授予，人間君主代天牧民，天下臣民應該服從君主，為漢武帝加強中央集權的同時，又提出‘天人感應’，來製衡皇帝權力。
告訴君主你不修德行，不行仁義，上天會降臨災害、怪事來警告懲罰你，更甚者天下人會共同反對你。
漢武帝是誰？
是大漢國力昌盛中誕生的太子，天生帶有唯我獨尊的氣勢。
就算登基後麵對竇太後壓製他，外戚田蚡持朝堂，視他為傀儡，他都能一一化解，逐漸掌握大權，成為笑到最後的人。
你儒家妄想製衡他，變成泥菩薩，他聽嗎？
他不聽啊，不僅不聽還會舉起屠刀喲！
舉個例子：古時天空一旦發生日食，在儒家學說中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在漢文帝時期出現日食時，他們要漢文帝下詔罪己。
而漢元帝出現的日食，被他們拿來打擊政敵，將政敵趕走朝堂後，表示從此國家政清人和，天下大興。
到漢桓帝出現日食，儒生又開始借題發揮，要皇帝解開黨錮。
……
而漢武帝時期也出現日食，嘿～風平浪靜】
漢
劉徹麵色冷漠地拂去寬袖上的浮灰，朕為天子，是天神欽定之人，朕為何要向天下賠罪？
天色有變，天神提示朕行策要謹慎小心，需要及時調整策略，這是他與天神之間的事。
朕與天神之間的事，關爾等儒生何事？
隻是...朕數次尋求仙人，皆不得蹤跡，朕的君權為上天所受，
那天神為何不現身與朕相見？
【漢武帝被董仲舒念叨煩了，就將他派到江都王當國相。
見他成功教化劉非，又把他提到膠西王劉端處任相國，膠西王為人賊戾，非常不好相處，董大儒乾了四年，表示：不跟你們玩了，辭職！
於是回家埋頭著書，誰知朝廷每有大事商議，漢武帝都會讓廷尉前往董家問議】
唐
李世民與朱元璋一樣，認為到天幕講得過於輕浮，隻好遣人取來漢書細細觀之，欲圖窺探書中細節深意。
同為帝王，他哪會看不出漢武帝遣人問議是假，借儒家向天下宣揚君臣關係是真。
他置五經博士，卻獨獨將五經中的‘春秋’提出，作為判斷案例的法典，向天下人表示：
朕的詔令爾等不聽，便是不忠，當死！
畢竟春秋中的君君臣臣、父父子子的綱常倫理，對集權甚為有利，不拿來用都對不起自己。
否則為何讓法家出身的張湯陋巷尋問？
漢武帝行的就是春秋決獄！
天幕語氣雖然浪蕩，但說得沒錯，漢武帝就是借儒家皮，行法吏事，達到自己統治目的。
李世民麵色複雜地合攏史書，心道：不愧是與始皇並肩的帝王，論政治手腕，在皇帝中當列前茅。
正感歎，就聽得天幕語氣又開始戲謔：
【用了人家統一思想，就把他拋棄不理，見他回京又不停問計，劉豬豬，你好渣男啊！】
李世民抬頭就見到天幕展現的幽怨圖片：‘陛下，你忘了我們的海誓山盟了嗎？’
‘噗’一口水猛地噴了出來，殿內群臣子麵麵相覷，後人...後人如此憎恨儒家嗎？
最近在努力讀書的程咬金不解道：“儒家乾了什麼？連續兩個後人都對它都沒什麼好話？”
他抬手撞了撞秦瓊：“叔寶，你說說，這咋回事？”
被迫發言的秦叔寶瞪了他一眼，無奈道：“彆忘了後人那句口號。”
打倒...救出...
勉強恢複正常的李世民收攏好書冊，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展現僅為一家之言，我們不能偏信偏聽。
並且儒家多出聖賢，有教化點慧之功，定是後世儒家欺師盜祖，才讓儒家有了惡名。”
大唐不以儒家治國，但經此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他們想要政治話語權，蠱惑人心，教人作亂。
所幸天幕隻是戲謔一句，語調又恢複正常：
【儒家自秦末年起，就一直在尋找複起之機，經過秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂闊不實用’的作風，轉為靈活務實，因地製宜的風格。
如孫叔通在亂世經過項梁、楚懷王、項羽三位老板後，最終帶著百來位儒生歸附漢高祖。
可惜漢高祖不好儒，甚至有過儒冠撒尿的汙點，所以儒家安利賣得極為慘淡。
叔孫通表示：為了儒家理想，我改！
劉邦不喜儒裝，叔孫通立馬改換楚地短服，見陣營中缺少人才，又向劉邦舉薦人才：
所舉之才全是強盜、壯士，個個都是斬將扛旗的好手，能幫劉邦上陣殺敵打天下，隻要對漢有用的人才，他就舉薦。
人才推舉多了，終於叔孫通刷足存在感，入了劉邦眼，成為博士號稷嗣君。
漢朝建立後，孫叔通又將朝儀刪繁就簡，做出調整呈獻給漢高祖，這才有了後世名言：‘吾今日知皇帝之貴也’。
因論立朝廷禮儀有功，他的弟子進封為郎，三年後自己擢升為太子太傅，更成功地讓劉邦成為首個祭祀孔子的帝王。
至此儒家獲得官方認證，在漢朝終於站穩跟腳，有了走上政治舞台的機會】
秦
殿內寂靜，所有人目光都投向儒家博士叔孫通，這家夥近日可積極了。
向陛下進諫前往泰山封禪，以證秦繼承天命，撫養天下。
又貼心地附上相應的封禪製度，言陛下有開天辟地之功，應以周禮威示天下，讓臣民敬服陛下。
一溜串的禮儀改動，讓被囚禁的淳於越破口大罵，直言他玷汙古禮，墜先王禮儀，是可惡之人。
結果...好家夥，叔孫通看不出你儒家標準還挺靈活啊！
群臣心道：與陛下封禪禮儀相比，他對漢朝改製才叫厲害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心說改就改，真跟天幕講的，儒家就是個口袋，什麼都能往裡裝啊！
該讓淳於越來現場聽聽，說不得他們還能親眼見證儒家內部互扯頭發。
自從天幕不談秦後，殿內的氛圍都輕鬆幾許，甚至還能笑評漢朝，對它指指點點，歡樂得很！
集眾人視線的叔孫通麵不改色地往殿中一站：“劉邦出身亡匿，怎能與陛下相比，儒家尊秩序，順應天時變化。
陛下身世淵源，當以正統禮儀方顯貴重。”
頓了頓叔孫通又果斷提醒：“改換楚式短服，表示劉邦是楚人，陛下請發兵赴楚，揪出劉邦讓秦江山太平！”
劉邦啊...秦始皇手拂過冰冷的鹿盧劍，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序順通，讓天下各行其位，世間自然無劉邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那麼天下人人是劉邦。
他麵色冷淡地盯著叔孫通，見他昂首挺立，並不慌張自己未來臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻攔叔孫博士一展所長。”
原本還正氣凜然的叔孫通，冷汗唰地一下就冒了出來，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所顯皆為虛妄未來，通受詔為秦博士，當為陛下獻策。”
聽完他的狡辯，秦始皇沒去繼續深究，直徑下令：“叔孫博士此生想來沒去幾乎在穿楚式短服，朕賜你穿短服一旬，如何？”
叔孫通心底鬆了口氣，幸好陛下不是個小氣的，經此一事，他未來為漢臣一事，就此揭過。
於是掩下心裡感激，恭聲道：“唯！”
漢
劉徹笑道：“自朕納‘天人三策’後，朝野多興‘讖緯之學’，用來預言未來告人政事，想要借此掌握先機”。
他起身緩緩離席，麵容親切地看著眾臣，撫掌大笑道：“今我等不用‘讖言’，便知後世有儒子亂聖賢之事，想必是天帝憐儒，不願看到儒家為後世所棄，用後人警醒儒家。”
說罷他轉身長歎，意味深長道：“看來儒家，當自革之啊！丞相，朕說得可對？”
讖緯之學起源於燕齊一帶，最有名的是秦朝盧生入海求仙，帶回一封‘圖錄’，上書讖語‘亡秦者胡也’，之後秦果然在胡亥手中亡斃。
從此讖言大興，自他促進儒學興盛後，讖言又以經書為理論，發展成‘讖緯之學’，叫做‘經讖’，以天命和神意的形式出現。
今天天幕降臨，讓漢跨越千年與後人對話，本就是神跡。
聽見天幕不喜儒家，劉徹出於本能，敏銳地抓住機會，暗示在場臣子，他要將此事宣揚出去，如果想要保持漢家首尊的位置，就要進行改革。
對他而言，不管後世儒家如何，先把儒家架在火上再說。
麵對陛下潛在之意，丞相公孫弘還是笑嗬嗬的模樣，搖頭捊須道：“不知那朝儒家學子，效仿董賢改製，照貓畫虎不成樣，倒墜了儒家名聲。
看來董賢需要再次著書，教會後人如何改製才是。”
公孫弘三言兩語把話擋了回去，心下卻犯起了愁，他行事以法家為度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不為儒家辯解幾分。
今天幕之言，流傳朝野，不就給了他人攻訐儒家機會？！