？？？西方後人是何意思？
【自古以來，猶太人用‘猶太教’和‘高利貸’作為自身法寶，吸附他人求得生存。
猶太教：把猶太人緊密連接一起的是猶太教。
而猶太教能把團結他們的原因：他們認為自己是上帝選民，天生比其他人高貴。
有比高人一等的思想打底，猶太教很難被同化，因為同化的猶太人早就被開除猶太教的身份。
同樣外邦人想要加入猶太教，可以成為猶太人伴侶，就能成為猶太人奉行上帝。
這時他的第一身份就是猶太人，其次才擁有原本身份】
明
朱元璋腦子飛快運作：“天幕的意思指：一個大明人娶了猶太人，他先是猶太人，其次才是大明人？
他猛地一拍案桌：這猶太教還挺霸道，要信教就得拋棄原本的身份，以猶太為尊，跟民間女子嫁人後以夫為天有何區彆？
【所以猶太人占領一塊地後，往往會把摧毀原有文化，抹去當地人的痕跡，把原住民的後代視為異教徒。
這也是為什麼猶太人教授在網上提倡：希望世界各地的猶太人學習普通話或粵語，因
為中國會成為未來20年內，猶太人唯一安全的地方。
他的話讓網友拒絕】
拒絕？
為何要拒絕？曆代君臣滿是不解，正疑惑間，就聽到天幕道出答案：
【沒辦法，上一個被猶太人看作希望的是巴勒斯坦，但巴勒斯坦沒看到感恩，拿到手的隻有硝煙戰火。
以巴戰爭打到現在，巴勒斯坦的國土麵積越來越小，而對方邊疆卻不斷擴大，所以這樣的希望我們拒絕！】
秦
秦始皇抬手揉了揉額頭，有些疲憊地吐出口氣，他大秦所處時代太早，有些聽不懂後人講的話。
但他很清楚猶太教能延續千年，核心原因之一，就是自詡為上帝選民。
隻要有高人一等的教義存在，猶太教就不會滅亡。
對野心家而言，身份地位永遠淩駕於他人之上，這是無與倫比的誘惑力。
同樣身份不同，也意味著他們施行的權利不同。
被猶太教吸引而來的人，天生渴望掌生殺予奪。
那時聯係彼此的不僅僅是宗教，還有利益及共同的野望。
而其他的後人之言…
秦始皇眼眸落到殿內各家博士身上，能在朝野擁有傳承，並站在殿內的各家，無不是當今智慧最高深的賢者。
有他們相幫，他相信依眾人之智，定能將後人所言研究透徹，並推出曆史軌跡，為大秦賺得先機。
想到此，他掃過正在奮筆疾書的史官，淡淡道：“待天幕結束後，各家博士將西方諸況整理成簡，上奏呈現禦。”
“喏”
【高利貸：猶太人以經商為生更以放貸為聞名，在西方文學中，猶太人永遠是反派。
如莎士比亞裡的‘威尼斯商人’中，夏洛克就是反派，陰險狡詐就是猶太人給歐洲的印象。
用馬克/思的話講：他們是一群無國家觀念的商人，本性就是自私自利。
他們俗世信仰就是討價還價，他們俗世就是金錢，錢就是他們的上帝，在他們麵前除了錢，沒有彆的神！
沒有猶太人不敢賺的錢，沒有他們不敢做的事！
近代咱們原子彈研究成功後，他們支援灣灣開啟‘新竹計劃’，要讓灣灣成為核武器地區，以此威脅咱們。
直到現在，猶太人仍衝在對付咱們的第一線，如同刺客隱身在旁，對我們虎視眈眈】
漢
劉邦放下手中酒樽，神情露出不萬分不解：“說到底這些猶太人就是群商人，為何後人如此忌憚他們？”
難道沾了宗教的商人就無人能敵？
用良手持書卷，微微思索後慢慢道：“陛下，你可以把他們理解成西方的‘楊朱學派’。”
楊朱學派便是‘貴已’、‘貴身’、‘貴生’，簡單講他們倡導個人利益而舍國家利益。
但是與猶太人相比，楊朱學問某些學說如人與世間關係解論，非常精深微妙，否則當時也不會跟墨家、
儒家並驅戰國。
但這些話他並不會提及，楊朱學在史書上未留下痕跡，是因為曆代君王對楊朱一派，進行無情鎮壓！
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【因為猶太教太過極端，所以他們之中出現了一位‘宗教叛徒’。
他見世人在痛苦中沉淪，於是想帶他們一起信仰上帝，解脫痛苦。
這個叛徒就是‘耶穌’！
耶穌在三十歲時開始傳道，他將猶太教的教義化繁為簡，變為：心中有信仰即可得到救贖，隻要你信耶穌，你就能獲得救贖。
外邦人信耶穌，就成為上帝的子民，上帝會不分貧賤地廣愛世人。
因教義變得開放，基督教就有了普世地價值。
無論你是權貴，還是貧民，隻有你信教義，那麼在上帝麵前，你們就是平等的。
這一點跟佛教相同，佛教最流傳最廣的是禪宗，按照禪宗教義，隻要信徒念阿彌陀佛，就能積累功德，獲得通往西天極樂的機會。
簡單講：隻有你信教，你就能上天堂/通往西方極樂】
漢
劉徹不喜平等一字，他是大漢天子，代太巡牧豈能跟他人相提並論？
他即便心中不喜，麵上卻不露聲色地將話題轉到佛教：“先前天幕曾提過基督教，那這佛教又是何時成為華夏教派？還引得後人舉國滅佛？”
公孫弘遲疑道：“或許是後世朝代生出的教派？”
至少到現在他們未曾聽聞佛教一字。
大漢連佛這個詞都未曾出現。
若後人知曉他的疑惑，肯定會好心解答：佛與拂、勃同義。
根據佛教過往，佛有背當權者之意，亦興起佛教的意思。
隨著天幕的講解，劉徹心情非常不爽，看到佛教就有種其他朝代都知而他卻不知的孤立感。
大家都是華夏朝代，憑什麼大漢就不知道什麼佛教？
後人怎麼不詳細說說？
其他朝代都能一起玩，就把他給拋下！
劉徹嘴裡發出哼哼叫喚：難怪後人把秦漢劃為一道，隻有大秦與大漢才能玩到一起。
秦始皇：…不，我們不能玩到一起，莫來挨邊。
【基督教滿足了底層人民對社會平等的精神需求，也滿足精神有了寄托之處，所以它很快地紮根民眾，把信仰的火種深埋民間。
這也是為什麼基督教數次被猶太教、羅馬皇權迫害都不能將其滅除的原因】
天幕沒有繼續深挖宗教，而是輕描淡寫地一帶而過：【從猶太教、□□教和基督教的經文來看，耶路撒冷對三教都有著非常重要的意義。
對於猶太教而言，耶路撒冷是聖地，對於基督教來說也是聖地。
因為耶穌在這裡成長、割禮，傳道後在這裡受難，最後複活升天。
所以對基督教徒而言，耶路撒冷也是特殊聖地】
秦
秦始皇聽到複活與升天一字，眼眸猛地一亮：耶穌怎麼做到複活升天的？
如果操作有難處，他可以隻有複活技能，這樣他的大秦就能萬萬年不倒，自己也能真正成為不死之人，永掌大秦之基。
與他同樣想法的是無數追求長生的帝王，其中以劉徹為最：若朕能升天該多好？
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這樣他就能遨遊天下，巡視大漢疆土，多厲害！
而他的祖宗劉邦卻嗤笑出聲：複活升天？
死了就死了，還要拿出來粉飾一番？
生死有命，豈能是人力可違？
羅馬開國皇帝羅賓失蹤，被宣揚為升天，他真的升了嗎？
真成神了會眼睜睜見羅馬覆滅？
【而遠在阿拉伯半島的伊思蘭教，跟耶路撒冷又是怎樣扯上關係的呢？
因為先知穆罕默德。
傳說穆罕默德在傳教途中，一天夜裡他受到天使吉卜利勒的邀請。
乘卜拉格仙馬從麥加，飛到耶路撒冷的阿克薩清真寺，在那裡登霄遨遊七重天。
同時也見到阿丹、易卜拉欣等古代先知】
天幕頓了頓：【相當於我晚上做夢，夢見太白金星邀請我上天，我在天庭不僅見到了玉皇大帝，還見到了秦始皇、漢武帝、唐太宗等人，他們對我進行了真切問候，讓我好好學習，天天向上！】
秦始皇（皺眉）：…成仙了朕很高興，但從你嘴裡說出來，怎麼那麼奇怪？
劉徹（拍掌）：此言甚得朕心，該賞！
李世民（欣慰）：後人可真是愛學習啊！連見朕也不忘學習，承乾當向後人習之。
【經過這次登宵，穆罕默德受安拉神令，伊思蘭教教徒一日要做五次禮拜，分彆為：晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮；
並且禮拜時要將禮拜朝方向，定為耶路撒冷的阿克薩清真寺。
所以耶路撒冷也是伊思蘭教的聖地】
朱元璋合掌驚訝：好家夥，基督教與猶太教搶祖地，現在又來一個搶祖地的？
【除了登宵的奇遇外，他建立伊思蘭教契機，跟咱們明朝大佬王陽明經曆很相似。
王陽明因反對宦官執政，被貶到貴州龍場，在龍場悟出‘心學’；
而穆罕默德則在麥加城外的希拉山中，接到神的‘蒙召’，獲得神的啟示，由此創立伊思蘭教】
明
聽到明朝一字，朱元璋像隻伸頸的鵝，不斷地把腦袋往天幕跟前看：“哎呀，後人說說王陽明，那什麼叫沒啥好談的。”
心學是什麼？
後人既然說王陽明是大佬，肯定很厲害，那麼問題來了：他為什麼要被貶官？
好不容易在天幕口中聽到大明好話，偏偏隻有一句，抓得朱元璋起身原地轉圈。
後人你咋就不多說說呢？！