【阿卡德米學園校長：柏拉圖
學校供奉：繆斯女神；
學校成立時間：吳起變法次年（公元前387年）
建校目的：為了尋求結束政治社會混亂的解決之道。
解決辦法：通過教育來區分公民是否正義，再從中挑選統治者進行培育，才能讓無序的社會回歸正常。
校訓：能談哲學者方可治國】
天幕貼出一張非常犯忌諱的圖像：‘這執行官不行了，我自己培養一個吧！’
眾帝王還未來得及發怒，天幕快速說下去：
【
學費：前期不收學費，隻要達到條件都能入學（要挑城邦執行官）
建校費用來源：諸神基金會、學園資產投資、學生捐贈、統治者資助，百年後學園對學生收取一定學費；
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課程：自然科學、哲學、數學幾何、音樂；
教學方法：跟孔夫子一樣，師生對話，引發學生思考，老師總結】
北宋.民間
咿？基金會是何意？
學生還能捐贈書院？
大腹便便的賈商盯著捐贈二字兩眼精光。
要是睢陽書院能接受捐贈，他家兒子就能入學讀書了？
好書院誰不想讀，可是家中不是讀書料，要是能以錢開道送兒沾沾文氣也好啊！
睢陽書院院長冷笑：嗬嗬～
【呂克昂學園校長：亞裡士多德；
學校供奉：太陽神阿波羅、繆斯女神；
學校專業：自然科學，主打實際研究；
學習設施：圖書館、博物館、各科教室、聖壇、花園、讀者室等；
博物館：有各國文物、藥用植物、動物及魚等標本；
圖書館：有東方各國書籍、輿圖，及希臘本土書籍和旅行家描繪的各方輿圖；
此學校是亞裡士多德仿照老師柏拉圖的學園建設，但規模要比柏拉圖大，與現代綜合性大學相似，高峰期學生有兩千餘人。
究其原因是因他有一位好學生——亞曆山大】
明
朱棣一挑眉頭，立馬想到大秦地租。
亞曆山大要秦惠文王上供地租，卻被大秦反挾要馬其頓地租，亞曆山大答應後，希臘地租卻被送糧軍人在中途吃光，倒要大秦拿糧返鄉。
氣得秦惠文王跳起來給對方梆梆兩拳。
唔...他忍不住笑起來：不知秦始皇聽到亞曆山大是否想起地租一事？
（秦始皇緩緩抽劍：你們到底有完沒完？
一會法家優秀治國案例，一會大秦地租，當朕有好性？）
幾息後朱棣慢慢斂起笑容，柏拉圖想親扶帝王重定秩序，天幕未提結果想必是失敗。
但是...他微微眯起眼把目光落到太子身上：他的學生亞裡士多德卻教出一位帝王，這位帝王深受他影響，否則東征時也不會沿設圖書館，收集當地資料。
那太子受儒家影響又有多深呢？
【亞曆山大東征數國，其圖書、地理資料、未知動物等戰利品都會送給亞裡士多德。
如亞裡士多德根據東方動物進行研究，將540種動物分類命名，創立動物學。
亞裡士多德的成就離不開學生政治、資源支持，所以他得以整理出雅典一百五十八座城邦憲法，製定雅典法律】
天幕上展出亞裡士多德的論著，著書之多讓人懷疑：真是他親寫？
邏輯學：工具論總六篇講述修辭之法；
哲學思想：14卷彙為一冊‘形而上學’，探索世界本源而已事
物存在和發展原因。
世界本源及發展？
孫思邈眼神微動：難道是煉金術的四象論？
隻是...他看到天幕提到亞裡士多德批判柏拉圖哲學理念論時，臉皮一抽：柏拉圖不是亞裡士多德的先師嗎？
他竟然著書直言不諱？冒犯先師？
天幕上亞裡士多德的著作還在繼續：自然哲學：物理學、氣象學、論天、論生□□五部自然哲學著作。
有好事者悄悄數了數他涉及大目，竟然又新出四項：論動物、論人及倫理學和政治學及美學，乖乖，他張了張嘴，加上剛才已顯三項，總涉七派學說。
這亞裡士多德這麼厲害嗎？什麼都會？
想到當今丞相（蘇頌）會儒學、術學、天文、藥學及做詩，也不比那西方人差啊！
昂首挺胸，我大宋真是人才濟濟啊！
【畢達哥拉斯學園校長：畢達哥拉斯；
學校校風：宗教性質，遵守相關戒律；
如：不要用刀子撥火；不要使天平傾斜；不要坐在鬥上；不要吃心等等；
學校成員：分核心成員及外圍成員；
核心成員：可學最高科學學科，亦能從政參選執政官；
外圍成員：保持沉默不學辯才，以沉默來把握他人思想，能耐住寂寞並且能將自身財產交於教團者（退出時發放給本人），才有資格成為核心成員；
課程：重點為：數學，開設音樂、天文、誦讀、體育為必修課程；
一個宗教性質的學園，卻研究出理性的數學，並且把數學中的幾何學變成一門真正的科學，記於教科書上的畢達哥拉斯定理，即：勾股定理】
天幕貼出一幅三角形狀，上麵用奇怪的字形寫著a2+b2=c2，讓人摸不著頭腦。
而張蒼聽到勾股二字心下一動，腦海裡細心回想勾股出處：勾股各自乘，並之為玄實。開方除之，即玄...勾股相乘為朱實二，倍之為朱實四。
他一怔，這不是‘周髀算經’之語嗎？
他小心翼翼地觀察著天幕奇怪字形，又暗自與算經講述對比，半晌後終於明白a2、b2是何意。
三倍中的兩倍股玄相加等於股玄袤數（兩個直角邊邊長的平方加起來等於斜邊長的平方），隻是西方寫得簡潔明了。
張蒼低頭琢磨：西方學識能領先華夏，是因學識簡潔好懂？
【除了私人學園外，亞曆山大出資建設亞繆斯學宮和帕加馬繆斯學宮，作為官方國家學術中心。
無論是國家學術中心，還是私人學園，他們重點在於哲學、算術、天文知識中。
甚至所有學園把音樂、算術、幾何、天文列為必修課。
為表重視，柏拉圖直接在校園門口搭了塊牌子：不懂幾何者不得入內！
在他們看來學習‘四藝’特彆有必要：
音樂：提高軍隊的士氣和鬥誌，訓練思維，發展理性的同時，也能陶冶心靈。
天文學：應用於航海、農業、行軍作戰等方麵的同時，也讓人靈魂向上看，探尋高處事物；
算術、幾何：科技、思想、技術都能用到的知識，無它就掌握不了真理；
加上文法、修辭、辯證法三門基本課，在中世紀時直接定位必學‘七藝’，其重要性與儒家六藝相同】
明
朱元璋深深歎氣：“要不是咱明白後人不知講評落於大明，咱都要懷疑後人專門說給我們聽。”
朱標苦笑著摸了摸鼻子，他爹說得沒錯，後人恨不得揪住他們耳朵大喊：不用老學儒家經義，看看數學、天文，彆讓後世子孫落後於人！
他揉了把臉輕歎：“大明身負重任呐！
他爹扛著頭不尊孔子，天下士人就敢不尊帝王。
想要革曆代聖統何其艱難？
【華夏有老子、孔子、孫子、墨子等百家，西方有蘇格拉底就、柏拉圖、亞裡士多德等哲學家。
而他們的出現都處於類似環境：孔子、墨子等學派都在為紛爭亂世開藥方。
柏拉圖等人亦用教育曲線救國，尋求治世之方；
柏拉圖建起救世學園——阿卡德米學園，春秋齊國建起稷下學宮，諸子百家暢言治世之方，述說學派精要，尋求知已同盟。
無論是諸子百家，還是古希臘三賢，以及釋迦牟尼，他們都是人類精神導師。
思想家、哲學家、教育家在春秋戰國時期紮堆出現，共同塑造人類文明精神。
而他們所處位置又正好處於北緯30℃左右，所以我們把它叫做‘軸心時代！’】！