慫和送兩字如同一錘子把趙匡胤砸得頭昏花眼,諸臣怕他有個好歹，連忙上前相扶，迭聲叫太醫診脈卻被他止住。
趙匡胤勉力穩住劇烈波動的心緒，咬緊牙關手握成拳一字一句道：“朕倒要看看,宋到底哪裡有漏,竟讓得後世如此評價！”
後世評前朝是例行之事，但他知道元明絕不會如此評價,這般直白犀利的話除了後人不作他想。
趙匡胤滿身怒氣得嘴唇直哆嗦,他以為是魏晉南北朝那樣衣冠南渡,沒想到…宋後朝到底出現什麼問題？
南宋
趙構麵無表情地聽著天幕種種，他心下隻覺得後世小孩天真，周天子出逃丟失天下,唐玄宗入蜀毫無威嚴,而他…
在金兵南下之後不僅延續祖宗家業，對朝廷諸事有絕對話語權,論曆朝君王誰能做到如此地步？
他輕蔑地看了眼天幕,心中嗤笑不已。
【宋朝風骨不是趙匡胤一朝定型，但風骨框架是他定下,而宋的定鼎開基則與他取得天下有關。
都說創業艱難，秦積六世才有鞭撻天下機會,漢家摸索著前路擊敗舊式貴族才草創立國，唐與各方你來我往，以武平定天下...但趙匡胤眼睛一睜一閉，嘿！黃袍加身登基為帝啦！
當然這句話是調侃話,但宋立國的確是曆代中最容易的帝王。
他為帝過程中幾乎沒有經曆戰爭和血腥殺戮，就完成禁軍官到帝王的轉變，其過程堪稱兵不血刃】
秦始皇&劉徹冷哼：篡位！
【原因很簡單,因為宋朝的政權不是打出來的，而是從他前老板柴榮那轉移過來的。
正因政權來得太過簡單，所以就有人說他得國不下，欺負孤兒寡母】
天幕頓了頓補充道：【事實上嚴格按照得國之正的標準來看，華夏曆史中滿足標準的不過寥寥幾人：
劉邦、朱元璋、圖書管理員】
天幕這話讓曆代非常不滿，自己能成為人間帝王如何不是天命所歸？
得國之正？何為之正，天命所認便為正！
秦始皇手背青筋乍起，死死地按住心中殺意才沒將佩劍擲出：他大秦滅諸侯，成帝業，為天下一統，始為皇帝，怎麼不是得國不正？
簡直大繆！
對於後人之言秦臣亦不認同，李斯冷聲道：“我大秦能吞八荒起帝業，是因曆代秦君內理商君法度，對外連橫立秦於諸侯之上。”
說著他對秦始皇鄭重拱手，繼續道：“陛下積曆秦之勢破六國如竹，威開天下新紀元，其製延續兩千年，此乃後人定論，這廝小兒竟敢口出狂言合該當誅！”
話剛落就引得其他人讚同，他們大秦的每寸國土都是老秦人一手一腳打下的，難道還不正？
與秦始皇心情相反的朱元璋強壓嘴角，麵上故作平淡地掃過喜氣洋洋的群臣：不錯不錯，咱恢複中華，你們再多誇誇。
當年他與陳友諒兩軍交戰，戰至膠著時
，陳友諒不知從哪來的冷箭射死。
以此看他難道不是天命所歸？得國之正？
他遺憾地瞅著恢複正常的瑩白天幕：要是這句能被天下知就好了。
他大明在後人中沒得過幾句好話，若天下人都知後世認證他大明得國之正....唉，朱元璋恨不成鋼地看了天幕一眼：該布天時要縮小，該悄悄告訴咱的消息卻廣而告之。
唉！
【對當時的社會而言，趙匡胤得國之後能立穩，那麼就是天下之幸。
要知道宋立國的背景是在什麼時候？
五代十國時期！
自安史之亂後唐廷失控天下，天下節度使如同失韁的野馬，憑借雄厚的二頭肌在世間稱王稱霸。
充分地表明什麼叫槍杆子裡出政權，用成德軍節度使安重榮的話講就是：天子，兵強馬壯者居之！】
唐
李世民背脊瞬間挺直，神情凝重，失控天下？
後人不是說唐還堅持數十代唐皇嗎？
他一直抱著安史之亂後，朝廷平複天下的微弱期望，沒想到...後人竟會失控天下？
後唐不是還施行兩稅法，對江南之地收稅以振大唐嗎？
到底怎麼回事？連宋立國都受安史之亂影響？
君臣彼此對視，顧不得宋朝種種，皆豎起耳朵聽對天幕講述內容。
【兵馬強壯者當天下是唐末普遍操作，誰拳頭大誰就能當老大。
節度使想要開疆拓土，與勢力均都爭鬥不讓自己落敗，就必須以軍隊為主柱，重養牙兵以增實力。
所以節度使甚至五代君主極為依賴牙兵，反過來驕兵悍將以此要挾君王，稍有不如意就開始聚集作亂，上演城頭變幻大王旗，皇帝座位到我家的驚悚場麵。
到五代十國時皇帝輪流做的情況更加嚴重，將領與牙兵有時相互傾軋得毫無邏輯。
如後唐魏州軍卒皇甫暉因賭博輸光了錢，於是煽動同戍貝州的魏州軍叛亂。
起初皇甫暉糾集士兵擁立的人是楊仁晸，結果楊仁晸不願稱帝，於是皇甫暉將人殺了，再選一小效作領頭羊，結果還是不願，於是再殺。
最後皇甫暉提著兩腦袋問裨將趙在禮：兄弟我看你是塊稱帝的好料子，乾不乾？
你要是不乾，我就乾你了。
你要是趙在禮你怎麼辦？
是立馬死還是當上亂軍首領後再死？】
宋
趙譜苦笑：“後人說得一點沒錯，魏博換節度使換得毫無人性，牙兵殺完節度使後，在大街上公名叫喊：誰願做節度使？”
誰能給牙兵保障一輩子榮華富貴，誰就能做節度使，甚至稱帝！
昔年大唐改府兵為募兵製，讓各地節度使能擁有私兵自重，同時兵卒也在重重壓迫下有了徹底反擊。
趙譜輕歎，他閒時讀杜工部的‘從軍行’時心中止不住發冷，安史之亂時戍邊者‘十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉裡人，家
中有阿誰？’，對世道怨恨也隻是哀歎‘出門東向看，淚落沾我衣’。
而到五代的戍邊者是什麼樣？
皇甫暉就是其中代表，行事狠辣毫無綱常，以叛亂獲利，投誠李嗣源後作陳州刺史，李嗣源死後投奔南唐任歙州刺史。
這樣的人不稱帝卻永掌權勢，享榮華富貴，代價卻是百家凋零，綱常全無。
【這種今日你先閻王報到，我隨後跟來的軍閥混戰，讓中原一地就殺出五個政權（五代）：後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個政權；
西南和南邊的前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、南平、北漢十國暫且不算。
僅以五代來看，短短五十三年就陸續出現十四位君主】
天幕緊接著道：【實際上這些人不能叫做君主，隻能稱為軍頭。
這些軍頭中有武力強壯者李嗣源、有寬仁者郭威，或是其他統領李從珂、石敬瑭、劉知遠等等，他們都是牙兵推上去做招牌的。
如果統領不好，就殺了重新換一個，反正不缺人做軍頭。
沒法子，那時的環境就是君臣無道，君強臣服，君弱臣弑君。
至於牙兵叛亂的源頭嘛...或許就是一個微不足道的理由，就像剛才說的賭博輸了錢就叛亂！】
後人接把‘沒事乾就叛亂吧！’‘今日有酒今日醉，哪管明日？’兩張怪異表情包貼在天幕上，仿佛在明晃晃地嘲諷什麼。
原來如此！
秦始皇揉了揉太陽穴，輕輕地吐出口氣，突然理解後人為何盼望著李隆基早死。
他慢慢回憶天幕之言，忍不住皺眉：唐朝安史之亂在於邊防問題，而邊防又是異族帶來的壓力...
漢朝對匈奴有選擇性接受投誠，而唐似乎....秦始皇有些舉棋不定，他缺乏相關資料，不能確定唐對異族入唐有無甄彆減丁，若無....
他沉默幾晌，大唐邊防持續壓力過大，就會爆發出安史之亂。
隻是沒想到安史之亂的破壞力及後續損害力這麼大，大到時過兩百餘年也未能消除影響。
【況且五代十國亂的不僅僅是政權，還有社會習俗的惡化！
華夏每逢戰亂或是天災都會有吃人行為出現，像唐末秦宗權，大軍開動不帶糧隻帶鹽，糧從哪來？
打到哪裡的民眾就是軍糧。
而五代十國呢？
把吃人吃成了習俗，吃出了境界，哪怕不缺糧也要吃。
南吳太祖楊行密，公然讓兵卒宰殺販賣城中百姓；
橫海軍中的判官呂兗為保證軍糧及軍費來源，特設宰殺務，殺的是誰？
人！男人、女人、老人，小孩除外，因為他是高端貨，不在普通售賣行列！
更多的軍閥是喜歡不同的口感，以及想要以形補形。
如後唐大將萇從簡喜吃幼童，每日烹煮一童滿足變態口感；
後漢節度使趙思綰要用心肝膽來以形補形，強心
健膽；
南唐大將王建封最喜細皮嫩肉的女子肉....
把漢尼拔弄到五代十國，他在這些人麵前隻能算個弟弟。
那個時期可以說上至王公大臣，下至平頭百姓都是牲畜，沒有人倫綱常兄弟幫扶的溫情，隻有人人終燉一鍋的狠辣】
天幕似乎有些難受，原本高亮的公鴨嗓都低沉了許多：【魯迅先生說的吃人的曆史，從物理角度講是真正的吃人】
嘶，五代吃人風俗讓曆代君臣頭皮發麻，其行徑殘暴不仁駭人聽聞。
衛青不顧殿前君臣禮儀踢翻麵前案桌大怒：“荒謬！目中無法行為無義，那些人就是畜生，哪該當人，當殺！”
劉徹並不在意愛臣禦前失禮行為，他聽著五代種種畜生行厭惡之極，受災下的易子而食雖違道德但卻是無奈選擇。
但數國儘比吃人之法簡直聞所未聞，聽之都汙耳，恨不能斬食魔於馬前！
李靖聽著那一句句食人之言，簡直怒發衝冠，恨不得趕到唐末率軍把那些孽畜給收拾個乾淨。
食人曆朝時有發生，像耿恭為守城饑食胡虜肉，那也是在絕境下的行為。
五代是什麼？
分明是沒了人性，是隻披著人皮的惡狼，如此無德之士還敢肖想天下？
該死！
【這樣殘酷黑暗，皇權儘失秩序混亂的時代有人想改變嗎？
有！
周世宗柴榮，他致力於統一大業，在他的藍圖裡是‘十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平’的治國0設想。
想法很好，但是老天爺不給他機會啊！
柴榮勵精圖治是一代英主，但壯誌未酬身先死啊！
僅僅在位五年半的時間，再多的雄心壯誌也施展不開啊！
隻留下七歲幼童坐上皇帝位…】
天幕沉默：【主幼國疑下他真的坐得穩？
誰來扶持他？趙匡胤嗎？】
後周
柴榮冷冷地把目光落到殿前都指揮使趙匡胤身上，深呼口氣宣道：“傳侍醫。”