【改正朔，易服色，內修法度】
圓鏡之中，畫麵之所見，是宣室殿內，君臣對坐，互相問達。
少年天子目光沉凝，道是：“何以為王？”
大儒俯首，既而震聲：
“王者必受命而後王。”
又道，“改正朔，易服色，製禮樂，一統於天下。”
什麼意思？
翻譯過來就是漢武帝劉徹對大儒說：什麼是王，什麼是天子？朕怎麼覺得，這皇帝當得有點不爽呢？
於是大儒董仲舒回：天子受命於天，天下受命於天子。
這個皇帝並不是誰想當就能當。
必須要有天命。
老大您就是上天的兒子，是奉天命來統禦萬民的。
怎麼樣，你看這樣說還可以吧，有沒有覺得開心一點？
您都是上天的兒子了，整點白裡透紅與眾不同的東西，昭示一下權威很合理吧？
好叫天下人知曉，政權已經更替，您的權力是上天賦予，非是人力之所為。
正即正月,朔指初一。
改正朔即重新規定每年正月初一的具體時間，頒布新的曆法。
曆法上啟天命，下利百姓。所以每個開國皇帝多推行一套自己的曆法，以示天命所歸，和新朝對百姓的統治。
正所謂新朝新氣象，易服色則是指製定新的服飾製度。
上至皇帝，下到百姓，使用新的服飾製度，以肉眼可見的速度提醒人們新朝的建立，是一個新的國家的象征。
禮樂就更不必說，漢高祖劉邦白手起家而有天下，周遭重臣大多草莽出身言行耿直，不通禮儀。在宴會抑或者朝堂中拔劍起舞繞柱而走，甚至是上演全武行都是常有的事。
老大啊咱兄弟也不想的，可這不是酒喝多了嗎，再說了以前打天下時不都是這樣？老大你還和兄弟們一起勾肩搭背呢。
劉邦：......
說的好像有點道理......個錘子哦！要是還和以前一樣那我這皇帝當得有什麼意思？
直到叔孫通率領儒生，雜采夏商周和秦朝禮儀，以正君臣之位。劉邦方才得意開口，“吾乃今日知為天子之貴也！”
舒坦，太舒坦了！咱今天才知道，當皇帝原來是這麼舒坦的一件事情！
於是任命叔孫通做為奉常，製定儀法。隻可惜還沒搞完這老哥就去世了，於是還有的東西便被擱置了下來。
等到漢武帝劉徹的爺爺漢文帝在位之時，賈誼就曾經公開表示：
“漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥。”
更有甚者，居然殺害父親兄長，盜竊偷走宗廟器物。
這一切的背後，究竟是人性的扭曲，還是道德的淪喪？
漢承秦製，結果好的東西繼承，不好的東西同樣繼承。當真是世風日下，人心不古。
啥都彆說，趕緊的，禮樂製度搞起來！
但很可惜，因為遭到周勃、灌嬰之輩的忌妒，所以並沒有被采用。
然後就到了漢武帝劉徹時期。
劉徹心想，漢高祖劉邦找不到四匹同色的馬來拉車是因為條件不允許，但朕不一樣啊？
我爸我爺爺給我留下這麼大的家業難道就是為了叫我當孫子的？
看清楚了朕是誰？
皇帝，天子，天字第一號的霸道總裁。
這樣君不君臣不臣的像什麼樣子？朕還要不要麵子的！
搞起搞起，都要搞起！
曾有學者這樣描繪文、景之後的社會現實：天子沒有尊嚴，豪強地主和富商生活奢侈淫逸，他們的奴婢的穿戴甚至都超越了皇帝和皇後，然而農民卻得不到溫飽。
這樣的國家雖然繁華，雖然富強，但並沒有得到尊嚴，亦沒有得到人民與百姓的認同。
漢武帝之采納董仲舒的建議，想要做出變更，便在於使各項法令製度、服飾規矩，深入人心，成為人們的生活習俗和習慣。這樣即使有人想要篡權甚至是建立新的王朝，那麼也會招致百姓的反對。
後來的西漢末年王莽篡位之所以失敗，便有此方麵的原因。
彆的不說，就這塊地，祖祖輩輩都是咱家的。憑什麼你王莽一上台，說收歸國有就收歸國有，開啥玩笑？
還有，咱五銖錢用的好好的，你說改就改，考慮過咱小老百姓的感受嗎？
此處點名某些政權，都說了身體發膚受之父母，不可輕易毀損。憑啥要剃頭？
是是是，水太涼，頭皮癢。
所以這就是你們開曆史倒車的理由？
雖然說建元年間劉徹和董仲舒之間的這次奏對，以及之後的儒家禮製因為老祖母竇太皇太後的阻擾而被廢棄。但，老祖母終究年事已大，又怎麼活得過旭日初升一樣的君王？