你這是師出無名,懂?
先天就被我站在了道德的製高點上。
你不是想鬥嗎?
來,我李世民就在這!咱們手底下見真章。
就問你敢還是不敢?
繼而唐軍到來,軍容既盛。
一番威逼利誘之下,雙方簽訂盟約,頡利可汗退兵。
一場大戰偃旗息鼓。
這是發生在武德九年的事。
正是在這一年八月,突厥大軍尚未到達長安之前,李世民改年號貞觀,所以又可以被稱之為貞觀元年。
不管籠罩在這傳奇帝王身上的光輝與色彩有多麼耀眼,但無法否認的一點便是,渭水之盟實際上是城下之盟。
事後,李世民對著臣下這樣解釋道:
“故卷甲韜戈,啖以金帛,彼既得所欲,理當自退。”
因為朕才剛剛即位,國家尚未安定,百姓並未富裕,根本就無法承受戰爭的打擊。所以隻能夠儘力滿足敵人的貪欲,給予對方足夠的錢帛。
用金錢來求取和平。
但,請記住頡利可汗最後的高光時刻。
雖然在不久之後,他將成功轉職,迎來新的藝術巔峰。
貞觀二年,唐朝統一全國。
貞觀四年,滅亡東突厥,李世民被西域諸國尊為天可汗。
貞觀八年,吐穀渾寇邊,李靖、侯君集等出擊,次年吐穀渾可汗逃入沙漠,後為國人所殺,太宗另立吐穀渾國王。
...... ......
說個熱知識,在唐朝,特彆是唐初,不滅個國都不好意思說自己會打仗是名將。
就那個一人滅一國的王玄策,就因為打完把戰利品帶走而把肥沃的土地留給吐蕃,所以一直擠不上那個圈子,隻能算是半個。
【頡利可汗跳舞,南蠻酋長吟詩 】
鐵騎踏破大唐的旗幟飄揚,兵鋒所指陌刀之所向,洪流席卷。然而下一刻,那圓鏡之中的畫麵卻是再度生出變化。
那是貞觀八年,頡利可汗來到長安四年之後。
李世民和太上皇李淵在未央宮中舉行國宴。
席間,太上皇李淵命令突厥頡利可汗起舞,又叫南蠻酋長馮智戴詠詩。
你們猜,是誰把頡利可汗這個草原霸主,訓練成了長安舞王?
莫不是草原民族自古以來便熱情爽朗能歌善舞?
往前的時空當中,不少有心開拓進取之帝王與君主見此情境,儘皆發出當如是也的感慨。而在唐朝太宗文皇帝所在的時空之內,長孫皇後眼波流轉,似笑非笑的開口。
“二哥,你呀——”
“此胡、越一家,自古未有之也。”
李世民含笑,卻是對著長孫皇後道:“觀音婢可是有甚不同看法?”
長孫皇後撫掌而歎,繼而肅容。
“盛哉,還未恭賀二哥英姿蓋世,武定四方。”
【殊方異域,慕化稱臣】
唐太宗自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一的名句後世時空中的很多人都知道,然而在那圓鏡之中所呈現的,卻是有高僧大德遊學天竺,受到當地國王的注意,並熱情款待。
席間,國王問:大師自何處而來?來此何為?
高僧答:貧僧自東土大唐而來,前來取經。
國王再問:大唐在哪,途徑何方?
高僧答:大唐在此東北方幾萬裡,是貴方之所謂的摩訶至那國。
摩訶者,大,很大,非常大。
至那,諧音中國。
於是國王肅然起敬,繼而道:“嘗聞摩訶至那國有秦王天子,少而靈鑒,長而神武。”
說到這個我可就不困了。
我聽說過你們的天子,秦王,少年的時候就見識非凡,長大之後更是英明神武。
(此處省略彩虹屁若乾。)
對了,我還知道你們大唐流行音樂排行榜上的TOP.1是《秦王破陣樂》。
言語之間,對於隋末天下大亂有所了解,亦知道李世民是大唐的開創者之一。
當然,由於兩地距離久遠通訊手段有限,所以對李世民身份的認知還停留在秦王這個封號之上。
於是高僧查漏補缺,粗言太宗神武,平禍亂,四夷賓服狀。
國王大喜,道是,“我當東麵朝之。”
伴隨著音樂與場景變化,在那圓鏡中接下來之所顯示的,是盛世大唐萬國來賀。
化行六合,威棱八荒。
四夷大小君長,爭遣使入獻見,道路不絕,每元正朝賀,常數百千人。
可謂盛況矣。
“善!”
諸天萬界的時空之中,無數人見此不由得目眩神迷,心情激蕩,發出感慨。