第四十七章 東都歸附(2 / 2)

盛唐劍聖 無言不信 4725 字 6個月前

史思明心底一沉,可又覺得不像。

洛陽是僅次於長安的堅城巨城。

唐軍連一輛攻城車都不出,莫不是張了翅膀能夠飛上城頭?

這驚疑間,列隊整齊的唐軍突然讓出了一條通道,一輛囚車從通道裡駛過。

“豈難道?”

史思明身軀巨震,想到了一個可能,瞪大了眼睛看著那囚車。

囚車越來越近,到了可視距離。

雖然還看不見麵容,但是囚車裡那肥碩的身軀卻獨有他一人。

古代與後世不同,生活艱難,天下芸芸眾生大多都是消瘦、壯碩,真正肥胖者極少。

胖如安祿山這樣的肉山,更不多見,可稱獨一無二。

囚車漸漸近了!

安祿山的模樣一望可見……

那個大東北的梟雄,那個長驅直入,攻下唐王朝半壁江山的光明之神,現在就如一頭死豬,捆縛在囚車之上,任人宰割。

史思明心叫不好,左右一看,一並而來的蔡希德、尹子奇、牛廷玠、高秀岩、田承嗣、武令珣、李懷仙等一眾將官呆立城牆上,目生懼意的瞧著城外聲勢奪人,興奮情緒高漲的大唐軍。

城樓上的兵士也人人臉如土色,內生怯意。

彆看安祿山是個大胖子,他為人極有手段。

尤其是在收買人心上,安祿山鑽了迷信的控製。

在北方大多胡人與少部分漢民都崇拜火教,安祿山為了收民心,將自己神話了,自稱為‘光明之神’的化身,並親自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活動,使自己成為胡族的宗教領袖。他利用宗教的力量來團聚轄境內外粟特胡眾,利用‘光明之神’的身份來號召民眾。

曆史上安祿山死後五六十年,在安史之亂的始發地幽州,朝廷為了徹底“肅清”安祿山的流毒,挖了安祿山的墓穴,但是幽州當地百姓對這種做法的態度是“人尤失望”,反而為安祿山這個亂臣賊子鳴不平。

安祿山死後,與史思明等被河朔舊將與士卒奉為“聖人”,足見在叛軍中,安祿山還是極得軍心的。

而今光明之神安祿山跟死豬一樣捆綁在洛陽城樓下,這對於大燕國的兵將是何等的打擊。

史思明臉上血色儘褪,內心戰栗,唐軍這一手誅心太過厲害:洛陽當下雖在掌控之中,但因為安祿山以這種情況出現,城裡燕軍的士氣崩塌了。

“父親!”史朝義來到史思明的身側,看著安祿山低聲道:“我們不如降了吧?”

“蠢貨!”

史思明一腳將史朝義踹飛了出去,看也不看他,直接甩手走了。

史朝義是史思明的長子,但與史思明截然不同。

史思明麵貌奇醜,性格暴戾,猜忌殘忍,好殺無辜,而史朝義卻是溫文爾雅,為人寬厚,所以很多人都歸附於他。

也許是性格的大不同,史思明懷疑史朝義不是他親生的,對自己這個長子,格外苛刻。

史朝義給踹倒在了地上,看著已經遠去的父親,眼睛裡散過了一絲怨毒。

看著安祿山,看著自己父親遠去的背影。

當天夜裡,史朝義聯係自己的親信,打開了洛陽的城門。

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