事先出發的那些人，就是要為了我們打探出可以安全跨越國境的道路，以免我們在過程中就被邊防哨所的軍人攔下。
雖說我們也不是在做違法犯罪的事情，也不能隨意穿越兩國的邊境。
至於所謂的安全通道，其實也還是要從之前說過的那些人，偷渡者罪犯一類人手中得到。
畢竟就算是再嚴密的防守，也會出現紕漏，何況是這整片喜馬拉雅山，恐怕就算是將半個華夏的軍隊都搬到這裡，也無法將整片山脈封死。
我們在仲巴停留了一天，整備了一下裝備和物資，然後在第二天早上出發，南下跨過雅魯藏布江，真正進入了喜馬拉雅山的範圍內。
本來一般情況下，仲巴縣境內的這一段山體，外圍是沒有冰雪覆蓋的，但是現在的季節在西藏還屬於冬季的末尾，加上前不久整個藏地都有降雪，所以遠遠的可以看見前方是一片冰雪皚皚的世界。
我背上背著厚重的登山包，看著遠處的山體，有些感歎，沒想到我剛剛從雪山裡麵走出來不久，現在就又要走回去了。
不過之前我是從西藏北麵的昆侖山走出來，身邊隻有楚思離和加古強巴，現在卻是要走進南麵的喜馬拉雅山，身邊多了許多人，卻又少了楚思離。
我感歎之餘，看向加古強巴：“怎麼樣，加古，你還能感覺到那裡麼？”
那兩顆舍利佛珠，此刻被加古強巴用紅繩串起來，掛在脖子上，聞言對我點了點頭，開口道：“能的，卓布，我現在可以清晰的感覺到那裡，而且似乎有一個聲音，正在不斷地呼喚著我，讓我過去。”
我聞言又忍不住看了一眼前麵的雪山，要是知道那神秘的香巴拉的入口確實就在這裡，恐怕不知道會有多少人從世界各地趕過來，蜂擁而至，就算他們沒有鑰匙，找不到那扇門也進不去，整個仲巴，恐怕也會取代拉薩，成為新的聖地。
在西藏人的心目中，香格裡拉的地位，差不多就和中原佛教徒心中的極樂世界，或者是基督徒心中的天堂差不多。
實際上，在藏傳佛教的教義之中，香巴拉也確實是作為這樣的一個地方而宣傳的。
當天晚上，我們跨越過外圍的一段無人區，來到了山脈旁邊。
緋瑞忒手下的人已經事先在這裡安排好了一個補給點。
說是補給點，其實是一戶人家。
這一帶雖然說人煙稀少，但是還是有人居住的。
這戶人家是一隊帶著孩子的夫婦，主人的名字叫做洛桑圖丹，在藏語中的意思為善良堅強的人，他的妻子是阿裡人，名叫次吉白瑪。他們都是標準的藏民，靠放牧為生，住的也是帳篷而並非房屋。
主人是一個比起加古強巴還要年輕幾歲的漢子，看起來倒是很有幾分書生氣，像是衛藏人的模樣，而不像加古強巴看上去像個康巴漢子。
碰到這一家人，也是意外之喜，這家夫婦，是典型的牧民，居住地並不固定，而是隨著季節和氣候，在雅魯藏布江四周來回遷徙，因為現在是要開春的世界，山上的雪水要開始融化，山腳下平原上的牧草被雪水灌溉之後格外豐美，所以他們剛好來到這裡。
主人洛桑說，他們家世世代代都生活在喜馬拉雅山和雅魯藏布江中間的這一片狹長的原野上，每年都會在山口這一帶駐紮一段時間放牧。在他爺爺年輕的時候，還曾經招待過從英國來的冒險家。
不過因為到這一帶來探險的人並不多，洛桑這一代到現在，在這裡放牧也很多次了，還沒有碰到過像我們一樣打算從這裡進山的人。
洛桑圖丹心腸不錯，一開始還勸我們最好不要在這個時節進山，現在還沒有完全入春，還可能會下雪，到時候在山裡的話會很難過。
他說他爺爺當年招待過的那些英國的冒險家們，進山之後就沒有再出來，恐怕就是在山裡遇到了什麼意外。
我們自然是不可能現在回頭的，但是善意的勸解也不能無視，我笑著敷衍了幾句，說我們不會深入，就在外圍看看。
洛桑圖丹見我們沒有回頭的意思，也不強求，隻是說讓我們儘量小心一些，他們從現在開始直到夏天，都會在這裡放牧，我們回來的時候，他們還會在這裡等候。
在牧民的帳篷裡麵過了一夜，第二天一早，我們便出發了。