這種難得的盛況望月都有些遺憾中也和哥沒在這裡了。
這三位都是曆史上首屈一指的王者，卻走出了三種截然不同的王者之道，並且意誌堅定不移的貫徹自己的王道，不管對錯高低，這種貫徹正是他們的人生變成了傳奇的原因。
吉爾伽美什是三位王中最孤高的一個，他就是要立於所有人之上將自己和臣民分割開來，傲慢、自我，但作為王他卻也很好地背負起對臣民的責任和期待。
伊斯坎達爾和臣下沒有距離，他和臣下心心相交達成最緊密的羈絆，這份羈絆至死不滅，是他擴張疆土最有利的武器。
但就太宰望月個人而言，她深受儒家文化影響，最欣賞的是Saber。
這種壓抑個人欲求全心為國家奉獻並且品德高潔的王……基本上就是儒家文化裡“聖賢”“仁君”的典範、亞裡士多德所推崇的“哲人王”。
但眾所周知，為人君者不能沒有手段，沒有手段就維持不了統治——所以Saber被滅國了……真是太慘了。
Saber是最理想的聖人王，但正是因為太理想了，所以也太不現實了，因此她的道路隻能通向毀滅。
眼見Saber在伊斯坎達爾和吉爾伽美什麵前接連受到質疑，太宰望月握著酒杯擋在唇前思慮片刻，還是忍不住插了話：“……那個，雖然我現在沒有統治土地的記憶了，但如果作為普通人的角度來講，你們三位的王者理念，我還是傾向於支持Saber的。”
太宰望月的突然發聲讓其他三位英靈看了過去，而聽完她的話，Saber驀地眉眼微怔，像是完全沒想到自己會得到望月的支持。
“我覺得為王理念的高低不僅要得到其他王者的認同，還應該從臣民意見的角度來看對吧。”太宰望月用著講道理的語氣跟他們說。
“哦？此話倒是有理。”伊斯坎達爾沒有否決她的話，但他也沒有簡單接受，“但是，你選擇Saber的理由又有怎樣的大義與道理呢？”
太宰望月沉吟的時間長了些，在這樣的情形下她要出口的話也變得慎重了起來：“我這一世很長時間是從中國和日本生長起來的，我得承認我的選擇大概有受到儒家文化的影響。在儒家文化裡，Saber這樣的王者是會被稱為聖人，是各個時代的君王作為終極目標所追求的樣子。道德標杆、自律高潔、為人樸素、一心為國，這就是仁君的樣子。”
“比如征服王，你的理念是君臣一心征服更多的土地。作為君王，你或許是人類曆史上數一數二的王者。如果在一個普通人的角度上說，在你的國家裡生活有著生在強大國家的強烈榮譽感，卻不一定是生活在最好的環境裡。”
“我不了解曆史，隻聽征服王你的說法我隻看到了無上的武功，卻沒看到文治，你征服下來這麼多的疆域，想也必就沒有什麼時間好好管理征服下來的土地了吧。當然，形成大一統的國家肯定會有很多好處，比如文化交流就方便了。但如果是一個普通的臣民，他的生活相關可能就隻是眼前的一點範圍，你的征服、國家的疆域，大概對他沒什麼影響。”
“中華文明向來更注重內部的生活優化而不是向外擴張土地，擴張土地也是在內部治理做好之後再進行的，疆土擴張的同時也是文明歸化的過程，重要的是文化上的認同感。以中華文明的經驗來講，如果是隻征服土地卻不注重文明的認同感的話這種統一應該並不穩定，隻是建立在你的軍事優勢下的勉強統一，如果失去了你的軍事震懾，那應該很快就回歸到原來的各個國家狀態了。”
“感覺這種國家疆域太過依賴王的個人能力了，不穩定，身為普通人還是希望國家能穩定一些吧。”
“吉爾伽美什就先不說了吧……他的年代太過久遠，和現代人的觀念有很多不同。有時候我覺得他那樣做挺粗暴的，但是他的人民反而覺得他那樣做很賢明。因為親身體驗過差異，所以反而不好評價了。”太宰望月道，“畢竟在儒家文化的理念裡，這家夥就是暴君中的暴君，注定被推翻的那種。話說傲慢這種性格，在中國這邊是絕對的負麵含義，史書上光是記上這麼一條就足夠被後人稱為暴君了。”
吉爾伽美什不屑一顧地嗤笑一聲。
伊斯坎達爾覺得Assasin禦主對於文治的說法有些耳目一新，他的理念是打敗對手但不羞辱對手，沒有對被征服的土地進行三六九等的區分。他征服下來的地方還是將土地交給當地的官員貴族來統治，這種平等的姿態也是獲得人心的原因。
不過——名義上的大一統和文化上的大一統嗎……是個有趣的說法，看來兩千年來智慧與文化上確實進階了不少。
“姑且認同你作為臣民的說法，不過餘的統治不是這麼簡單的。”伊斯坎達爾道，“不過，在你的說法裡，騎士王難道就沒有什麼缺點嗎？”
“如果說缺點的話肯定有吧，不然為什麼會亡國了呢。”太宰望月道，“如果說君王的統治手段，那還是得看法家。法家說為君王要有‘法術勢’，‘法’是治理人民的規則，‘術’是辨明忠奸並善於用策略來管理臣子，‘勢’則是作為君主的權威、讓臣子無法反叛的權勢。”
“君主是民眾的學習風向，君主道德高尚也會讓民眾自發變得道德高尚，而道德水準高就不太需要法律來震懾民眾不犯罪，因為法律隻是一種底線。對於普通百姓來說，肯定是最希望生活在一個大家道德都很好的環境裡吧。”
“至於術也好理解吧，臣子性情各異，比如有些有能力的臣子卻品性不好，要用他的能力又要防止他為惡，所以對待臣子的手段也需要靈活。”
“而如果是缺少威嚴的話，就會被臣下不夠敬畏生出反叛。所以像日本的話皇帝就會用一些神道手段宣傳來保證臣子對自己的敬畏。”不知道Saber的亡國原因的太宰望月隨口道。
Saber：“……”表情逐漸沉凝了起來。
“——但即使這麼說，我還是喜歡品性高潔的君主哦。在我看來因為太過理想而招致毀滅什麼的……這不是騎士王的錯。”Saber表情一怔，看向太宰望月，聽她道，“在我看來，國家不是王一個人的國家，中國也有種說法是君主與士大夫共治天下，如果她哪裡不好臣子提出來建議，我覺得騎士王這樣的性格她是能聽進去的吧。”
“再者，我覺得也是教導騎士王的老師的問題。“騎士王”，既有騎士也有王，感覺他隻是把騎士王往騎士上教導，完全沒有教君王的部分。嘛……君主也不是生來就是君主的，所以說帝師很重要嘛。”
“……”Saber垂下眼簾沉凝了片刻，不得不說，她很感謝Assasin禦主對她的肯定，但……這也證明了她不適合做不列顛的王，她的願望許的沒錯。
不過——
“謝謝。”她頷首鄭重向太宰望月致謝。
“呀——”太宰望月愣了一下，連忙擺手，“是騎士王你確實很好啦。”
她停頓一下：“其實……亡國的君主並不一定會被民眾怨恨，也有哪怕明知會死也要追隨這樣的君主的情況。如果完全否定自己的統治，確實不太好吧。”
如果這是臣民的建議的話——Saber陷入了思考。
“說起來，Assasin的禦主，你寄托在聖杯上的願望到底是什麼？”伊斯坎達爾忽然問道。
太宰望月聞言苦惱了下：“這個嗎……說真的我也有點沒頭緒呢，莫名其妙就被選為禦主了，明明我沒什麼需要聖杯實現的願望。而且……聖杯的話，我自己也有一個。”
一直光說好像確實沒什麼說服力，太宰望月開了個黃泉比良阪通道，手伸進去，然後拿出來時手上就拿著了一個聖杯。
這個反應——
小聖杯愛麗絲菲爾瞳孔一縮，緊盯太宰望月手上的聖杯。
雖然聽她說了不止一次自己有聖杯，但沒想到她真的有一個聖杯！
伊斯坎達爾和Saber都愣住了，就連吉爾伽美什都用饒有興趣的目光看了過來。
“唔……你這又是什麼情況？”伊斯坎達爾愣愣道。
“以前莫名其妙被作為從者召喚過去，不過不是聖杯戰爭的形式。幫禦主殺了個鬼完成禦主的心願後，聖杯就作為召喚我的報酬給我了。”太宰望月遷怒道，“說到底都是梅林那家夥的鍋啦！”
Saber：等等……梅林？我是不是聽到了梅林的名字？……什麼梅林？哪個梅林？？：，，，