一份拓印下來的書卷，一份字條，在十位說理人的手中來回傳閱了一番，便是所有人都感歎了一句“好字。”
除卻此外，十位說理人中，唯有戊、壬、癸三位說理人給問了一些問題，不過大多沒什麼收獲。
在沒有確鑿證據的情況下，這便是公說公有理婆說婆有理，完全無法通過旁人斷論的方式評出個是非來。
至於其餘的說理，皆是表示除非有新的物證，不然這場說理完全就可以到此為止了。
因為他們不能通過一方的口述來投出自己支持的哪一方。
從這也可以看出，這說理堂倒確實是公正的。
畢竟若是換做在其他地界，光是何誌軍身份，就代表著天然的正確性。
即使他是錯的，就憑他何家在南泠鎮的身份地位，也不可能錯了。
然而，這些身份地位，在說理人戴上麵具後，皆是“煙消雲散”，彆看這些人口述的皆是他們的真名，但實際上那是經過麵具的轉化的。
在他們眼裡，所說的名字不過是一個代號，而且每個人都不一樣！
有可能甲說理對場中三人的稱呼是“小魚”、“小蝦”、“小耗子”。
到了壬說理這邊，則是變成了“荷花”、“菊花”、“牡丹花”等等......
少了身份地位，少了怕得罪人的現實，所謂說理，便真的會專注於一個理字。
當然這場說理還是有“缺陷”的，那就是主理......這位藏挾門道的修士，雖然他戴著麵具，但他是知曉在場所有人的真實身份信息的，畢竟法術的運轉還要他來維持，總不能一個看清全局的人都沒有。
可這位，能被蘇家推上說理堂主理的位置，便證明他在絕大部分情況下，不會破壞說理的公平性。
起碼這何誌軍乃至何家人還不行。
如若不然，在何誌軍提上了所謂的“物證”之後，他完全就可以用引導的方式，或者用各種門道中的手段，順利的結束這場說理，讓何誌軍贏，自然也就不會出現這般“焦灼”的情況。
長達一炷香的沉寂過後，癸說理開口道：“沒有物證，這說理就無法繼續下去，但在整件事情過程中，有一點事情，是可以確定的。”
“那便是筆墨攤主私自拓印了他人匾額上的字跡拿去售賣。”
“這是事件之因，沒有這件事情，就不會有後麵那麼多的果。”
“因此，我提議，若是拿不出更多確鑿證據的情況下，可以對筆墨攤主進行懲戒。”
“至於顧寧安串通之事，沒有證據可以表明，所以廢除此項說理，不做勝負判斷。”
此話一出，費文夫妻二人皆是臉色一變，可此時此刻，他們說不出什麼辯解的話來，畢竟對方說得是事實，這件事情從事始終，若沒有拓印一事，後麵的事情就不會發生......
甲說理舉手：“附議！”
丙說理頷首：“附議！”
......
壬說理舉手：“附議！”
短短一盞茶的工夫，就有八位說理人附議此事！
高案上，主理正了正自己的麵具，看向乙、庚二位說理，問道：“還有二位沒做出決斷，你們怎麼看？”
庚說理淡淡道：“我還是想將事情弄清楚，可惜沒有物證......既然讚同者已然過半，我的決定已經不重要了，我棄權。”