趙煦回到宮中，就去了慶壽宮，報告了今天到司馬光府邸的事情。
趙煦還是很尊重兩宮的權威的。
除了少數的事情，他會按下去外，其他事情，他都會事無巨細的和兩宮彙報，也會聽取兩宮意見。
兩宮聽了趙煦的彙報，太皇太後，依然是無動於衷的神色。
沒辦法，司馬光得罪她太狠了。
而她的性子，素來如此。
早在英廟還在的時候，就是這個樣子了。
慈聖光獻當年想給英廟後宮納妃，都被她一句話就懟了回去，並因此與慈聖光獻從此生隙。
連長輩，而且還是身份地位高於她的長輩，得罪了她，都能被她記恨。
何況司馬光這樣一個，她過去隻在宮裡麵聽說，都沒打過幾次交道的臣子？
反倒是向太後聽完，歎息了一聲：“先帝托孤的兩位元老，不意今日就要走一位了……”
說著，她便問道：“六哥，對司馬相公的身後事，可有什麼安排？”
趙煦答道：“回稟太母、母後，臣打算按照相公的意願，將其歸葬陝州涑水。”
“此外，禦賜神道碑、追贈官職、恩蔭子弟、門生，自有朝廷法度，循故事就可，不必超綱，不然司馬相公也會不安的。”
這也是司馬光今日，對趙煦的再三請求。
在私德和公德方麵，司馬光和王安石一樣，都是無可挑剔的。
太皇太後才終於道：“就按官家的意思辦吧。”
她不想，也不願意在這個事情上過多糾纏。
畢竟，司馬光是先帝選的托孤大臣。
……
司馬光府邸。
此時，新黨宰執都已經離開。
他們隻是禮貌性的在禦駕走後，停留片刻就告辭，在表麵上尊重了一下司馬光這位前輩。
而呂公著、李常、範純仁、呂大防等人，卻留了下來。
此外，文彥博、馮京、孫固在京元老，也都遣了子嗣，登門慰問。
那些曾受過司馬光恩惠的官員、大臣們，在這個時候，也紛紛來到司馬光府外求見。
不過被司馬康攔了回去。
隻有司馬光的姻親，比如說他哥哥司馬旦家的幾個兒女親家，以及嗣子司馬康的嶽父張準等人，還有就是當年曾和他一起修資治通鑒的那幾個在京的大臣——比如負責漢史部分的秘書少監劉攽，才被允許入內。
等到所有親戚、朋友都到齊了。
司馬光便讓範祖禹，到自己的榻前來，說道：“純甫啊……”
“我今將死，這遺表便請純甫代老夫寫吧。”
範祖禹哭著伏地拜道：“諾！”
元豐五年，司馬光中風，也是請的範祖禹寫遺表，不過那一次，他奇跡般的康複了。
如今，司馬光知道，奇跡不會再發生了。
不過，想著今日禦駕親臨時的種種，又看著圍在自己床前的這些親友、子孫。
司馬光感覺，自己也沒什麼遺憾的了。
於是，他微笑著看著範祖禹，道：“純甫啊，死生之事，天地自然之理，無甚可哀！”
“況我這一生，得遇聖主明君，享天下太平數十年，無所遺憾！”
“今當臨彆，純甫不必為我哭泣，當為我高興！”
範祖禹哭著再拜：“唯！”
司馬光伸手摸了摸自己身上蓋著的錦被，這是一床用蜀錦所織的被子。
也是他這一生用過最奢侈的日用品了。
蜀錦一匹，價值最少數十貫，以他的性子，是絕不會如此奢靡的。
但這被子，卻是範鎮所贈。
所以他寶愛無比，蓋了二三十年，縫縫補補，無論去那裡都帶著它。
這幾天病篤以來，更是命司馬康將之取出來，蓋在身上。
不止如此，他已決定，將它帶著下葬。
摸著錦被的紋路，想著如今在成都榮養，多年未見的老友，司馬光的臉上就露出些笑容來。
而在這個時候，他感覺到一陣暈眩。
他知道，自己能清醒的時間，已經不多了。
於是，他努力回憶著，今日禦駕在時的種種，與範祖禹口述。
範祖禹留著眼淚，開始記錄。
司馬光所述，自是和禦前對問的內容，幾乎一模一樣。
隻是做了些修飾，調整了一些用詞。
等他說完：“臨表涕泣，不知所言，伏乞皇帝陛下留心國事、民生，則老臣死無憾矣！”
整個房間裡的所有人都流下眼淚。
就連呂公著也忍不住鼻子一酸，眼眶發紅。
因為，司馬光和在禦駕在的時候一樣，沒有一個字提及對其兒子司馬康以及孫子司馬植的安排的。
於是，呂公著忍不住道：“君實，還當為子孫謀之。”
司馬光搖頭：“老夫一生，俯仰無愧於天地，焉能臨終以權謀私？”
像他這樣的人，脾氣犟，性格固執，認準了的事情，八匹馬也拉不回。
隻是對著跪在榻前的嗣子司馬康招了招手：“康兒近前來，為父有句話要交代！”
司馬康頓時哭著上前，拜伏於老父身前，重重磕頭：“兒在，兒在，恭聽大人教誨！”
司馬康雖是司馬光嗣子，但他和司馬光夫妻的感情卻無比親密。
因為司馬光夫婦雖未生他，但養育教導之恩，卻重於一切！
“勿忘當年為父示汝之貼，要將之世代相傳，以為家訓！”司馬光看著他道。
司馬康流著淚，帶著自己的兒子，如今才七八歲的司馬植重重磕頭：“唯！”
在洛陽的時候，司馬光曾專門寫了一篇文章給司馬康，以督促其品德，命其日夜誦讀。
其文曰：訓儉示康。
全文以大宋三位以儉樸聞名的士大夫的例子，再取古代賢臣的故事舉例，全文以‘儉，德之共；侈，惡之大’為中心思想，反複教育要求，司馬康和他的子孫要遵守。
“老夫去後，洛陽諸園，包括獨樂園與疊石山莊，皆當市之，所得錢帛，於涑水購地，以贈涑水無地百姓，所餘之數，則買米、布，以饋孤寡……”司馬光繼續對司馬康道：“老夫在世，未能為父老造福，今當死，生平仕宦及仁廟、英廟、先帝、當今所賞諸般財物，當複歸於民！”
司馬光的原則性是很強的。
他為官這許多年，家鄉涑水的父老，曾多次找他幫忙。
但他全部拒絕，甚至不與之見麵。
這既是為了原則，也是他必須在天下人麵前保持的形象。
可鄉土情懷，卻是每個士大夫心中揮之不去的東西。
如今臨終，自當散仕宦數十年之餘財，以謝父老桑梓。
這也符合他的經濟思想——天下財富，自有定數，官府手裡多了，百姓手裡就會少。
所以，他今當死，自當將這仕宦數十年來，從國家所取得的俸祿、賞賜，散與百姓、父老。
司馬康頓首而拜：“唯！兒謹遵大人教誨！”
沒有半點猶豫和遲疑。
眾人見著，都是紛紛感佩。
範祖禹、劉攽等人，更是無比崇敬的看向司馬光。
當代大宋，因受範文正公的影響，有很多士大夫，會在致仕後，或臨終前，將自己仕宦所得的全部財產，拿出來購地買宅，設為族產、學田、學齋。
但，像司馬光這樣，在臨終時，將自己仕宦數十年的一切，全部捐出來，散與桑梓父老的，卻幾乎沒有！
“杜工部言：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”呂公著沉聲歎道：“君實，當可為天下楷模！”
對士大夫們來說，兼濟天下的理念，是每個人都有過的。
可是，臨到頭來，幾個人能做到呢？
這可是我家真有一頭牛啊！
能學範文正公，已經是很多人的極限了。
更多的人，還是會選擇做一個守財奴。
典型的例子，就是王珪了。
王珪死後，其子孫扶棺回鄉，傳說光是運金銀珍寶的船就有好幾艘。
不過……
呂公著想起了王珪諸子現在的境遇，便若有所思，在心中想著：“老夫將來，也當學一學君實今日。”
呂家的學習能力，一直很強。
當年，範仲淹首創族田、義莊、義學，使得範家崛起後。
呂家就立刻跟進了。
因為他們發現這樣做的好處有很多！
不僅僅可以讓家族興盛，還能減少子孫爭產，兄弟鬩於牆，讓外人看笑話的可能。
更可以確保家族不至於因為不肖子孫的原因而衰落。
因為財富，將以土地、學田的形式存在。
而且這些財產屬於整個家族，所以不可分割。
同時，還能有一個好名聲。
而一個好名聲，在大宋是真的能換官當的。
於是，如今天下的士大夫名門或多或少的都在學這個模式。
除了他壽州呂氏外，潁昌府長社的韓氏也在用這個模式。
而這個模式學的最徹底最好的地方是福建。
福建一路，為什麼這二三十年來，人才井噴？
就是因為各大家族，都有族田、義學，以培養優秀子孫。
建州章氏，從章得象後，出了多少人才了？
福清林家，一代人就出了四個進士！