鄧潤甫和曾布，在福寧殿外的回廊之中，等了一個多時辰。
終於，他們等到了來傳他們入殿的內臣。
“皇太後、皇後，命兩位學士入殿！”
鄧潤甫和曾布對視一眼，兩個人都曉得，殿中大事已定，現在是叫他們進去，草製立儲製詞的。
而他們兩個人，也早就準備好了。
於是，兩位翰林學士，都是拱手拜道：“唯！”
便持芴跟上那內臣，亦步亦趨，從福寧殿旁邊的左昭慶門步入那天子寢殿。
在內臣引領下，兩人到了禦前，依著禮法，對那已經在福寧殿天子禦榻之後，升起了帷幕的皇太後、皇後**。
又對三省兩府的宰臣拱手行禮。
便聽了帷幕內的太後，對他們道：“兩位學士，方才髃臣們已經上奏官家，得了官家聖意，可立皇六子延安郡王為皇太子！”
“是故，老身喚兩位學士至此，為皇子草製立儲製詞！”
鄧潤甫和曾布對視了一眼，然後就持芴奏道：“臣昧死乞至禦前，問明官家聖意！”
這是傳統！
也是翰林學士的職責所在！
翰林學士，乃是天子內製之詞臣，更是隻忠於天子一人，隻唯天子一人意誌唯命是從的臣子。
自然，鄧潤甫的奏請，得到了允許。
於是，他和曾布，持著玉芴，到了禦榻之前。
他們因而得以看到了那位，素來被官家養在深宮之中，鮮少在朝臣麵前出現的皇子。
兩人深深一拜：“殿下！”
鄧潤甫尤其激動！
因為，他除了是翰林學士承旨之外，還有著一個榮譽性質的官銜：皇子閣箋記。
雖然，他從未履行過這個職責。
儘管，他也隻在去年的集英殿中燕上，遠遠的拜過這位殿下。
但，無論如何，毋庸置疑。
這位殿下都是他的主君！
兩人之間的君臣上下尊卑之義，在他受官家之命，擔任皇子閣箋記的那一天就已經定下。
至於曾布？
他雖然不至於和鄧潤甫一樣激動，但也有些亢奮。
因為保慈宮皇太後曾因皇子讀書事征詢過他，使他得以，和這位未來的大宋之主，建立起了聯係。
曆代以來，能陪天子讀書的大臣，每一個都官至宰相，並深得天子信重！
真廟時的楊億，仁廟時的晏殊，都是如此。
尤其是晏殊，號為太平宰相，門生滿天下。
至今朝中，依舊有自稱‘晏元獻公門生’的侍製重臣。
曾布覺得，自己可能文章詩詞，比不上晏殊。
但，朝堂地位上，應該是存在努力的空間的。
曾布覺得，他在政務和理財方麵，肯定強於晏殊！
也是在他們兩個行禮的事情，那一直跪在禦前，低著頭抽泣的皇子，也回頭看了他們一眼。
雖然淚珠連連，但鄧潤甫和曾布，都看的仔細。
這位皇子，眼中哀而不傷，神色平靜，並對他們兩人微微頷首。
禮數之上，幾乎是絲毫不差！
鄧潤甫和曾布，立刻持芴恭身：“殿下！”
這才敢走到禦前，麵朝著禦榻上的官家，俯首而拜：“臣翰林學士承旨潤甫（翰林學士布），昧死恭問陛下聖躬！”
然後，這兩人才起身，到了禦前。
“陛下，臣昧死鬥膽，敢問聖意是否已允立皇六子延安郡王為皇太子？”鄧潤甫問道。
禦榻上的官家，對著他輕輕點頭，眼神之中，一絲希冀閃過。
鄧潤甫持芴再拜：“臣恭聽聖旨！”
然後，兩位翰林學士就持芴恭身退到宰臣們的身後，由鄧潤甫出麵對帷幕之中的高太後、向皇後，持芴禮拜：“臣翰林學士承旨潤甫，上奏皇太後殿下、皇後殿下，已得陛下聖意，當草製立儲製詞！”
“臣乞皇太後殿下、皇後殿下，許臣殿中禦前，先草立儲製詞，以呈殿前！”
“可！”高太後在帷幕後答道。
“善！”向皇後也說道：“有勞二位學士！”
便著人取來筆墨紙硯和書案到殿中，以供兩位翰林學士在此草定立儲製詞的草稿和大意——製度，凡進拜三公、宰執大臣、立太子、立後，皆由學士院草製製詞，是謂大拜除！
凡大拜除，必由官家親臨學士院，並令禦龍直鎖院。
這個時間，一般選在黃昏時刻。
官家在學士院中，親口向翰林學士口授了自己的旨意後，就會離開。
而翰林學士就會在學士院中，在特製的白麻紙上，用翰林學士獨有的翰林大字，以四六駢文的形式，寫下進拜文字。
並在黎明之前，送到禦前，經由官家親自審核後，再於朝堂上宣讀。
這就是所謂的宣麻！
如今，官家臥疾，自然不可能駕臨學士院，而且他連話都不能說，也就無法口授聖意。
皇太後、皇後，在法理上，缺乏駕臨學士院的依據，也不會有人願意看到皇太後、皇後踏足屬於天子權柄範疇的學士院——此例絕不能開！開了，以後禍患無窮！
便是當年的章獻明肅，要駕臨學士院，也必須帶著仁廟在身邊，以仁廟的名義，向翰林學士口述旨意大略。