在第三代的時候，有五十九個姓氏的族群，他們是繼五龍氏之後的統治者，將天下劃分為五十九個區域並各自居住。這主要是因為五龍氏治理天下時，沒有進行過多的乾預和製造變革。接著第四代又出現了合雒紀的三個姓氏，繼承了攝提氏的衣缽來治理天下。看到百姓們在山洞中安居，每當遇到風雨天氣時，他們都會麵臨很多不便。他教導百姓說：“既然你們住在山洞裡，為什麼不利用山洞的凹處，挖掘出多少深度、多少洞穴呢？這樣就可以避免受到風吹雨打的困擾。”百姓非常高興，於是各自挖起了深淺不一的洞穴，有的甚至挖了一丈多深，他們在洞穴裡居住，寒冷和潮濕之氣再也侵蝕不了他們了。
接著第五代又出現了連通紀的兩個姓氏，繼承了合雒氏的衣缽來治理天下；再之後，又出現了敘命
紀的四個姓氏，繼承了連通氏的衣缽來治理天下。所有這些都因為雒氏的教化，使得各方能夠和平相處，相安無事。
第七代時期出現了循蜚紀。在循蜚時期，前麵的五、六、七個時期的君主已經治理得非常好了，天下百姓有山可采食，有洞穴可以居住，非常幸福快樂。哪個人不感激上麵君主的恩德？因此，在循蜚時期，天下沒有不受到影響而不斷進步的，就像蜚蟲快速繁殖一樣，所以這個時期被稱為循蜚。那個時候，有一位名叫钜靈氏的人，他出生在汾陰睢這個地方。钜靈氏有著神奇的能力，他能夠揣摩丸藥並實現變化，展現出了大神通。他沒有固定的居住地，特彆喜歡在巴蜀地區流浪和遊蕩。握著大象的鼻子，掌握著教化百姓的權利來治理民眾。蜀地有五個名叫丁的勇士，他們是五兄弟，能夠驅使陰陽之力，翻山越嶺。钜靈氏懂得自然的造化之理，並且了解五丁士的來曆，因此能夠服侍五丁士，讓他們幫助驅除陰氣，促進陽氣的升華。在盤古開天辟地以來，有一些山川的方位不合適，有一些地方非常險阻不通。五丁士得到钜靈氏的指示後，就改變了這些山的方位，修通了險阻的地方。你看看他們的成果：有多少凸起的地方，都被削平成了平坦的道路；有多少凹進的地方，都被修砌成了供鳥兒通行的道路。四川地區的水流有隔斷而不相連續的，也有東西南北方向容易變化的。五丁士（傳說中古代的五個大力士）直接將那些隔斷的地方連接起來，使它們不再隔斷；將那些容易變化的水流引導到同一個方向，使它們同流。你看，有多少神秘深邃的淵口可以放飛帆船，有多少峭壁險峰的地方可以藏匿舟隻。因此，山川的安排變得更加合理和完善了。強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陣氏等家族都沒有什麼話可說，這些改變是非常成功的。到黃神氏的時候。黃神氏出生時，他的頭是黃色的，肚子很大，按照圖譜上的端正之形，最終達到了天極的地位。在三百四十年的時候，出現了一個叫做巨神氏的人，他出生在長淮地方。有一位叫做巨神的人，出行時乘坐著六隻飛翔的羊。他在位執政的時間達到了三百歲，經曆了五個朝代，共計千五百年。後來，犁靈氏出現了。犁靈氏已經去世，但是他的屍身沒有腐爛，一直保存在東荒經中至今。
在犁靈氏之後，出現了大騦氏。大騦氏在南密地方出生，後來又移居到日泰塊。很久以前，黃帝曾經到過具茨之地訪問日泰塊。在日泰塊之後，弇茲氏出現了。弇茲氏之後，泰運氏出現了，並且居住在和山。這個和山實際上是河流的九個都城之一。他們經常往返於萯山之陽，出入時都有神光相伴，百姓看到這種景象無不心悅誠服地追隨他們。於是，冉相氏就出現了。冉相氏思考著：“在治理天下的時候，應該儘量減少煩擾和麻煩，讓百姓自由自在地享受生活，就像太古時代那樣，大家