後來華國劍術傳到大東之後，劍道雖然當代盛行於日本，“劍道”一詞本身卻是出自華國；
“劍道”，最早出現在《吳越春秋》這本書；後來《漢書?藝文誌?兵書略》中，有《劍道》、《劍理》三十八篇……
葉東又認真觀摩殺神劍術每招每式；
又一次印證了自己的觀點，華國和大東不但是在文化方麵，在對劍道的理解和精神內涵方麵也存在著極大的差異；
在修煉劍術目的方麵：大東人自古好戰，具有極強的勝負心和成就感，自古以來學習劍道的初心就是為了砍人，以超強的武藝獲得幕府將軍、大名的青睞和武士的敬畏，攫取社會地位。日本武士以殺人為榮，不會因為傷害對手生命而有負累感和同情憐憫之心！
反觀華國劍術雖然也重視實戰和勝負，但更加重視武德修養，更尊重對手，尊重生命，隻有為了道義在不得不亮劍時，往往達到製服的目的即可；
在華國比武論劍，特彆重視點到為止，惡意傷人是為江湖、武林人士所不恥的，而同樣是比武，大東劍道誌在必勝、必死，全力決鬥，有我無敵，不拚個兩敗俱傷絕不罷休；即便強攻不下，也要困獸猶鬥；
一旦敗於日本武士的劍下，如果沒死，則認為是學藝不精，是自己的恥辱，應該切腹！
在劍術風格方麵：華國劍術當然也要以克敵製勝為前提，但更注重文化內涵，注重表演性和藝術性，形成了很多種流派，美學的意味甚至大於武術的意味；
華國更欣賞套路變化多端，瀟灑飄逸，閒雲野鶴，氣定神閒，高深莫測等劍術；
而大東劍道是實用型的技術，招法簡單，樸實無華；動作規範，殺法凶狠，容易上手，訓練幾天就能基本掌握。要提高劍道格鬥水平，全靠實戰訓練，積累經驗教訓；而取勝，則全靠必勝、必死的心理素質，加上凶狠的招法、強大的力量和迅疾的速度！
葉東將所有異常高明、狠辣無比的劍招演練一遍之後，三個時辰已經過去了，心中起了糾結之感；
這麼狠辣無比的劍招不學也罷，但是想到自古文化中都有“以暴製暴”的核心理念，自己的對手崇陽書院更是武功高強到了頂端；
如果自己不變得足夠強大起來，難免會成為彆人的“案板上的魚肉，任人宰割！”
於是認真又修煉起來，奇怪的是第二遍修煉忽然發現，比第一遍的劍招好像少了一半之多，卻是兩個時辰即行完成；
緊接著，第三遍劍招又少了一半；
直至第六遍；
所有的劍招皆幻化於心；
忽然之際，葉東身後驚現三十六道劍意，均有一米多長；
葉東手指中指並攏；
往懸崖峭壁方向一指；
三十六道劍意幻化成一道三十多米長、巨大的水桶一般粗細的巨大劍意；
像是一道巨龍一般；
可斬天劈地；
又可吞噬日月光輝！
劍意形成的巨龍以閃電般的速度斬向懸崖峭壁；
隻聽“轟隆”一聲巨響；
真如山崩海裂！
懸崖峭壁坍塌下去；
所有的劍招隨著峭壁的塌陷滑落；
消散於塵土之中；
巨大的峭壁塌陷聲音在山穀之中陣陣回蕩；
引起山林之中的飛鳥受到驚嚇，全都飛向天空；
更是聽到野獸“嗷嗚”的驚叫聲音；
靠，真厲害！
殺神劍術圓滿如意；
葉東心滿意足；
這才是真正的不枉此行；
同時也真正領悟劍道的精髓；
乃是真正地絕殺之術！
一招斃命！
怪不得叫殺神劍術！
鬼神不怕!
葉東又想到；
術字劍訣，威力同樣巨大；
也是真正的劍術絕殺之術；
想是無名前輩在和東南亞各國高手交戰之後，有了感悟心得，才將華國劍術融入了必殺之技；
但是華國真正的絕頂武功—六脈神劍，卻隻是無形劍氣；
更注重把敵人擊倒、束手就擒；
卻沒有如此重的殺意，出手便要人的性命；
這也許就是華國劍術流傳到各國之外，在劍術內涵和劍法、劍術上的不同之處吧；
正要拍拍雙手，從悟道台上下來；
忽然遠處響起一道驚雷；
“轟隆”一聲；
像是要炸裂天地一般；
緊接著日月被烏雲遮去；
遮天蔽日；
烏雲滾滾；
炸雷從半空中直衝著葉東頭頂轟了過來；
靠，天劫？！
難道我葉東真的也像豐田武將一般，難以躲過這個宿命嗎？
老子還沒有開始修仙呢！
再說我葉東也不屑於修仙！
學了一套殺神劍術，就要引來天劫，用雷霆炸我？！
哼，我葉東偏不認這個邪！
運轉天地九龍訣，把渾身力氣彙聚於右臂之上；
重拳打出；
“轟”地一聲；
將炸雷打得無影無蹤；
哼，天劫不過如此！
想要把我葉東製伏於這個炸雷之下，還得看你有沒有這個能耐！
葉東心中不禁有些得意；
但是，顯然天劫並沒有想象的那般容易渡過；
瞬時之間；
第二道天雷劈殺而來！