正德九年，儒家聖人已經四十有三，人生到此，留有遺憾也屬正常。
升南京鴻臚寺卿，聽著是正三品官員，實際上仍是閒官一名。
在這六朝古都、十朝都會之地，工作內容仍是不痛不癢，讓他有大把的時間做自己的事。
如此悠閒的生活，可把京師那位鴻臚寺卿羨慕壞了。
其實在王守仁來南京之前，這裡就快發展為心學的大本營。
王守仁的大弟子名為徐愛，這位可是人品好、性格好、學問好的三好學生，除此以外，還對心學傳播也近於癡狂，他充分的發揮著自己的學友光環，遇到一人就開始傳傳播心學。
開口我師傅閉口我心學，辯論衝第一，師傅是最棒，心學最屌！
師傅不出書我幫忙出！
師傅不來南京我幫忙推廣！
硬是憑一己之力，為師傅打下了一片江山。
如果說王守仁是孔子，那麼徐愛就是顏回。
可惜的是，王守仁的顏回沒能陪他走到最後。
當徐愛病逝的消息傳來時，王守仁痛呼：“天喪我！天喪我！”
但凡嶽老師有這麼一位有能力、有責任、有擔當、知進退的大弟子，他華山何愁不興？
有徐愛這位南京工部郎中在，心學在南京才能發展的如此迅速。
等到王守仁親自來南京的時候，這裡的學子們沸騰了。
這時候的南京可有不少好處。
大家平時一起聽老師講課，下課後就自行消化。
有迷茫之處，又不好去打擾老師的時候，便樂嗬嗬的去請教大師兄。
儘管徐愛的身體情況也沒比自家老師好多少，但每每有師弟們來請教時，都會熱情的接待，將‘助教’工作貫徹到底。
王守仁在南京授課同樣也有所收獲，這便是開啟了人體限製器的聖人，每時每刻都在成長，今天的自己永遠強於昨天的自己，而明天的自己，必然強於今天的自己。
小王在總結了滁州講學的得失之處後，講學內容便側重於讓弟子們做好“存天理、去人欲”的克己工夫。
當時有個叫陸澄的弟子收到家書，知道兒子病重了，便整個人都處於一種絕望、擔優、浮躁的狀態。
小王便告訴他:“這正是你修習用功的時機，父母之愛子，是常情、是至真至重的情意。但是天理也要有個度，有所中和，若是過度了，便是私意了。參聖學、做聖人，不是要人毀滅人性，恰恰相反，是要在保持人性的基礎上守住心性。”
除了授課以外，小王還是一位遊俠。
他不去秦淮河畔，這人間煙火熾盛，難覓避世桃源之時，便遁入青山綠水間。
於山林深處，悠然小憩，掃淨石上塵埃，焚香一縷，隨遇而安，眠於自然懷抱。
夢醒時分，或有摯友來訪，共話玄妙之道，心境悠然自得。
山中之好，在於其清幽寧靜，遠離塵囂紛擾，一派超然物外之景。
此刻，王守仁提著筆，在扇麵上寫道：
一自移家入紫煙，深林住久遂忘年。
山中莫道無供給，明月清風不用錢。
前來拜訪的友人看到王守仁的題詞，不禁笑道：“那我可得多感受感受你這不用錢的明月清風了。”
“哈哈哈多多益善。”王守仁大笑著說道。
就在他與友人暢聊之時，弟子季本匆匆上了山，尋了半日，才在找到自家老師。
“先生，橫山兄讓弟子將這封信件交於您。”
王守仁接過信件，拆開看起了其中的內容：