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華真行跑進新廚房又做了一大碗打鹵麵,曼曼也進來幫忙,他昨晚備下的料恰好可以做五大碗,到這一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊!看她吃麵的樣子,華真行明明剛才已經吃過了,卻感覺好像還想再來一大碗。
曼曼的飯量一點都不小,正是長身體的時候嘛。這大半年來,華真行感覺曼曼的個子已經長高了半個頭,身材也越來越有內容了。
等曼曼吃完了,又搬了一張凳子放到石桌旁,和華真行一起坐下。華真行主動問道:“楊總,你今天叫曼曼來,是有什麼好東西要給她嗎?她也突破四境修為了。”
楊老頭笑嗬嗬地點頭道:“不錯,真不錯,曼曼簡直是個小天才!”
華真行:“我突破四境更早啊,您當初怎麼不誇我?”
楊老頭兩眼一瞪:“你從小是誰教的,她從小是誰教的?”
然後衝著曼曼和顏悅色道,“紮辛轉述的海神族秘法,其實有很多隱患。如今你已突破四境修為,而且是以從頭修煉的養元術為根基,以後就走這個路。
從洛克那裡得到的各種神術手段,以自身的修為根基也可以借鑒使用。”說到這裡語氣一頓,又扭頭朝華真行道:“小華呀,你以後可要用心教曼曼。”
華真行:“那是當然,就算您老不說,我也會的。”
柯孟朝還算厚道,插話道:“老楊啊,你也彆總說小華,這孩子已經挺有出息了!不論從小是誰教的,有些東西小時候是教不了的,必須到了一定的年歲才可以入門。
以他們兩人的年紀,已經是四境修士,哪怕追溯到上古都很罕見了。”
楊特紅:“你說得不錯,這主要還是因為我老人家厲害!”
這句明顯有自吹自擂嫌疑的話,墨尚同和柯孟朝居然罕見的沒有反駁。楊老頭自稱厲害,指的應該不是他本人的修為有多高? 而是養元術。
養元術是一套極簡化版的修煉體係,能化繁為簡才是真正極高明的手段。楊老頭本人當年肯定不是修煉養元術的,以此為根基的第一人是華真行。
華真行將養元術又傳給了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗傷? 但他的修為底子仍是福根家族的傳承神術。
在洛克身上驗證了一件事? 就是養元術的兼容性或者說包容性? 並沒有因為洛克是另一體係的修行者而產生衝突。
曼曼和洛克的情況又不一樣,她是很僥幸地成為了海神族新一代“祭司”,冒著她本人根本沒意識到的凶險。
後來她選擇了從頭開始修煉養元術? 直至突破四境修為? 已經完全以養元術為根基了。
從曼曼身上又驗證了另一件事,養元術不僅適用於各種修行體係,從某種意義上來講? 它其實就包含在各門所謂的傳承秘法當中? 楊老頭總結了其共性的部分。
假如沒有洛克和曼曼? 華真行也沒有把握去推廣養元術? 他首先在海神族中做了試驗? 如今已開始著手在歡想實業高層中推廣。
華真行、曼曼、洛克這三個人? 所學的秘法都不僅僅是養元術,而海神族人則根本沒有學過其他的秘法,非常樸素,很多人能入門已經證明了養元術的成功。
當然了,在華真行不知道的時候? 羅柴德醫生在布魯塞的生機俱樂部幫他完成了另一部分試驗? 充分地證明了養元術的包容性與適用性。
海神族人幾乎都是赤貧出身? 絕大多數都是文盲? 是這個世界上最原始的土著之一;而生機俱樂部的會員,都是白羅洲的名流顯貴,在發達的文明社會中受過最好的教育。
這樣兩種人? 隻要老師教授得法,學生的理解能力也符合要求,修煉養元術都可以入門,並沒有太大的差異,就足以說明很多事情了。
楊老頭對待曼曼的態度,顯然和對待華真行不一樣,華真行突破四境之後,楊老頭給他留下了神念心印,包含接下來的各種修煉內容,核心當然還是養元術。
曼曼今天也突破了四境修為,楊老頭既沒問她經曆了怎樣的魔境,也沒給他留下神念心印,而是叮囑小華以後繼續用心教曼曼。
從這個細節就可以推斷,就算他再怎麼誇曼曼,其實心裡也認定,曼曼的修為精進將來超不過華真行,所以每一步都可以讓華真行去教她,實在教不了再說嘛。
墨尚同又端著茶杯道:“當初我教你們木鵲術的時候,指導你們如何削製木鵲,親眼所見其實修為都差不多。
曼曼就不說了,人家的基礎不一樣,但是小華呀,你可是落後了一步,我沒想到反倒是洛克率先突破了四境。”
華真行反駁道:“先破境又能怎樣?您老也不看看洛克多大歲數了,學了多長時間。”
柯夫子點頭道:“小華說得對,洛克接觸神術的時候,小華還沒有出生呢。學得早,也不意味著就更出色。”
楊特紅與墨尚同同時瞪了他一眼,華真行打岔道:“閒話少說,曼曼也算出師了吧?”
楊特紅笑嗬嗬地拿出了一樣東西,居然是一個粉紅、淺綠與湖藍三色交織的刺繡小香囊,上麵打著福字結,下麵掛著小流蘇。