雜貨鋪的後院中，約高樂突然笑出了聲。
華真行納悶道：“有這麼好笑嗎？”
約高樂擺手道：“彆理我，讓我先笑一會兒！”過了好一會兒，他才收了笑聲道，“我隻是覺得太有意思了！這份草案顯然參照了東國的規定，但是比東國的規定更嚴格。”
華真行：“必須嚴格，因為有些東西一旦生根發芽，有了既成事實，再想補救的代價就太大了。假如可以從一開始就嚴格規定，最好就這麼做，將來會避免很多麻煩甚至災難。
這裡情況很特彆，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價值觀，沒有影響到日常生活中的判斷。人們並不在意鬼神，他們最關心的不是這些。”
在華真行看來，之所以能製定這樣一份草案，是因為非索港具備推行它的條件，這裡的人們雖然相信各種神靈與巫術，但基本不成氣候，世俗生活還沒有被各種教團組織滲透。
所以要趁早頒布與實施這份草案，假如換一個地方，這份草案中規定恐怕就沒那麼的好落實了，推行它也需要付出很大的代價。
約高樂又問道：“推行這樣的政策，想得到是什麼呢？”
華真行：“您還不如換一種問法，我們不想得到什麼？這個世界上有太多矛盾衝突，是通過什麼方式挑起來的？非索港這個地方太小、太窮、太亂，經不起那樣的折騰。
明明已經看到了教訓，為什麼還要犯同樣的錯誤、去走那些彎路呢？有人已經趟過的雷區，就把它避開，這不是專門針對岡比斯庭的政策。
就事論事，任何一項法令，都應該從合理性、必要性、可行性三個方麵討論。約律師，你認為哪裡有問題嗎？”
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柯孟超剛才的話，主要在說草案內容的合理性，而華真行現在又解釋了必要性與可行性。
約高樂眨了眨眼睛到：“沒問題，我也認為沒問題！其實在我看來，這是在保障人的權利?可以選擇自己所信奉、所寄托、所實現的權利。
人所製定的法令，都是為人們自己服務的，哪怕它與神有關?也不是為神服務。所謂聖堂?都是為人所建?沒有人的地方當然也沒有聖堂，而神不需要這些。”
華真行又有些好奇地追問道：“約高樂大神術師，您如何看待神？”
約高樂將右手置於胸口：“我曾與神同在?我曾與神同行?我曾困於鎖鏈，我曾得到救贖。”
這番話整得華真行有點懵，他愣了一會兒才開口道：“你的經曆還挺複雜的！那麼現在呢？”
約高樂似是答非所問：“現在？這是對世界、對世人的理解方式。”然後又看著華真行道。“假如神來到人間?應該很單純?我看你就不行?你想的太多。”
華真行笑道：“您是想我多姿多彩？”
約高樂又樂出了聲：“你有點混不吝啊?誰教出來的？”
華真行：“大人教出來的！”
約高樂：“你今天回答了很多問題?難以想象，居然是一個沒上過學的孩子說出來的。”
華真行：“我雖然沒上過學，但不是沒學過東西，也不是沒人教。”
約高樂：“那位柯老先生草擬的規定，你一點都不意外?甚至他沒說的話你也說了出來?這也是你的意思嗎？”
華真行：“這就是我的意思?假如讓我草擬?也是一樣的內容。”
約高樂：“原來華老板才是新聯盟的幕後老大，這裡一切變化的推手，失敬?失敬！”
華真行：“約先生不是早就知道了嗎，否則今天怎麼會來找我？您肯定不是來找雜貨鋪的小夥計！”
約高樂：“算你聰明，猜對了！我知道你的身份，但是請放心，我不會說出去的，也請你為我保守秘密。其實當個大資本家，也挺舒服的呀。”
華真行：“我就是這裡最大的資本家。”
約高樂居然又是哈哈大笑：“你簡直太不要臉了！”
這句話仿佛彆有含義，華真行也不生氣，反而一本正經的回答：“我的臉，不重要。”
在金典行的休息室，《非索港宗教事務管理草案》已擬定完畢，布雷希並沒有再糾纏什麼，隻說等非索港發布相關規定後再議。
其實他心裡也清楚，其實按照這份草案的內容，假如不修改岡比斯庭的教義，就沒法在這裡設立聖堂。而修改教義，好像就分化出了另一個教派，會被原教旨主義者視為異端，這個問題還是不要再碰了。
設立聖堂原本就沒那麼容易，他之所以有這個提議，是想拉攏洛克爭取利益、擴大影響，既然不可行就算了吧，反正也沒什麼損失。