華真行摘下的這根柳枝有一尺多長，前端帶著三片剛剛抽出的嫩葉，就是春雨枝。世上沒有兩根完全一樣的柳枝，定風潭祖師煉製的那九十九支法器，其實是形似而神同，僅看柳枝都是相同的形製但略有差異，可是神通妙用都是一樣的。
華真行將風斬改名為春雨枝，此刻又親手祭煉了一枝，就算把蕭光等三兄弟叫來，他們也看不出區彆。
春雨枝看似尋常，因為定風潭這一派不大的宗門就有九十九支，千年來正式弟子人手一支。但華真行此刻親手祭煉出此物，才知道它非常不簡單。假如現在再讓他祭煉出一支，恐已很難成功，那需要天時、地利、人和等諸多因素。
天時就不說了，春天第一根抽芽的柳枝。至於地利，這棵大柳樹長生在石拱橋邊，就是洞天大陣的中樞位置。
人和則最重要，畢竟法寶就是人煉製的。華真行是在突破五境後那奇特的感悟狀態中，運轉元神內景中的生機菁華薈萃於一枝。他不可能兩次從四境突破五境，這樣的機緣也是可遇不可求。
這株大柳樹今後有可能成為靈植，但此刻肯定不是，華真行摘下的卻是一根靈枝，在他破關時祭煉，摘下的那一刻成器。
那麼養元穀中的生機，是否因此變得衰弱了呢？沒有，完全沒有！華真行此刻對生機有了更深刻、更玄妙的理解，用語言是很難形容的。
水土本非生靈，隻是能蘊養生靈，世上本無生靈，這是無中生有，象征著混沌無序的時空中有了莫名的靈變。
種子破土發芽，生機會越來越茁壯，它並非恒定不變，而是可以蘊化滋養，這一根靈枝就是華真行在破境時施法蘊化滋養而成。
這個過程並不損傷整座天地間的生機，反而因為它的出現，使那株大柳樹及養元穀中的春意更加靈動……不知為何，華真行突然又想到了非索港，進而想到他所要打造的世界。
華真行手提春雨枝穿過石橋走到了石亭的另一側，回看這邊的柱子，上麵也刻有一幅楹聯——
將合眾數為一已
每以內觀尚外然
華真行眯起了眼睛，又忽然展顏一笑，揮手揚起了春雨枝。明明已雲散雨停，卻有春雨如絲卷落，在水麵上蕩起圈圈漣漪。接著他再將春雨枝平著向前一劃，漣漪瞬間無跡，水麵仿佛被抹平。
他方才接連施展出了“春雨劍”和“一潭春水”這兩種法術，當然不是與誰相鬥也不是給彆人看的，就是演法而已，且是用春雨枝施展的。
“春雨劍”和“一潭春水”既是法器之名，也是法術之名。這兩種獨門法術攻防兼備、相得益彰，但是非常難入門，對神識操控的精微程度要求幾乎到了變態的程度，通常情況下五境修為隻是基本條件之一。
所以定風潭的前輩祖師才會專門打造那兩件法器，目的是協助門下弟子修習這兩種法術。法寶本身的妙用如此，又要用四境禦器便可憑之施展相應的術法神通，提前有所體會，將來修煉時便心中有數，否則很難練成。
很難嗎？華真行感覺並不難啊！可是對他不難並不意味著對普通人不難，說實話，那三兄弟如今皆有五境修為，但是同時掌握了這兩門法術的隻有老二司馬值。
華真行也是借助突破五境時的特殊狀態、祭煉成功的春雨枝的感悟，才將這這種法術修煉入門，也僅僅是入門而已。但入了門就好辦，有了就繼續精進的基礎。
演法已畢，華真行已走下長堤來到湖邊，忽然又轉身走入水中，腳步輕點踏漪而行，竟然就這麼腳踩水麵走到了楊老頭的小院中，隻是這驚世駭俗的一幕並沒人看見，楊老頭和曼曼此刻不在院中。
這並非當年定風潭的獨門法術，而是在五境修為基礎上的“禦大塊之形”。假如行走途中法力不濟，或者施法狀態被意外打斷，華真行也會掉水裡去。此刻就走這麼相對很平靜的一小段水麵，也沒有什麼打擾，他當然沒有問題。
禦大塊之形，各宗門幾乎都有不同的講究，而定風潭在此方麵很有獨到之處。此前並沒誰刻意教過華真行，但他通過瑞獸舍利中的禦神之念已得到定風潭完整的核心傳承，先前無法解讀與掌握的很多東西，到此時終於能領悟。
其實華真行還有彆的方法能做到踏水而行，宛若傳說中的淩波微步，比如施展一潭春水神通，將一片水體暫時凝為無形之舟，或者乾脆將一潭春水這件法器化為無形之舟。
這就叫一點就透，或者說一竅通則百竅通。隨著修為境界的層層精進，華真行亦能真切地體會到一步步超脫之感，身心解開越來越多的束縛，走向自在與自由。