華真行最近每夜都在解讀瑞獸舍利，也接觸到了相對完整的煉器傳承。以他現在的五境修為，想繼續祭煉自己的竹鵲使之有自動辨彆靈藥的妙用，辨彆一種靈藥應該是可以辦到的，再辨彆一種靈藥就很勉強了。
法器妙用並不是可以無限疊加的，哪怕是神器其特性也不在於此。假如真有誰想這麼蠻乾，最終的結果恐怕隻能是器毀人傷。
墨大爺打造的這隻木鵲，就是以華真行如今的修為為標準，恰好也是華真行目前在煉器方麵的極限水平。
至於墨大爺本人，應該可以打造出能辨彆各種靈藥的木鵲，假如春容丹可用的靈藥有一百二十味，以他老人家的本事，說不定以一隻木鵲都能辨彆出來。
但是有那個必要嗎？那樣一隻木鵲仍是一件普通的法器，卻將不同的妙用祭煉了一百二十次，其最終成器的難度會有多大？絕不亞於打造一件神器了！
原本的目的隻是為了提高采集靈藥的效率，參照範達克提出的無人機方案，墨大爺直接弄了一件類似的法寶出來，可供修士使用，它隻是工具而已。
既然是提高生產效率的工具，就不能采用昂貴且代價極大的方式，那樣反而是極大的降低了效率。有時候看似最完美的解決方案，在實踐運用中反而是最愚蠢的。
換一種思路，打造出很多隻能識彆一、兩靈藥的木鵲，其實非常簡單。
春容丹所需的各種靈藥，采摘的時間和地點通常各不相同，針對一種靈藥製作一種專用的木鵲即可。
假如還有餘力，可以讓某些特殊的木鵲能識彆更多的靈藥，但頂多兩到三種。像桃花淚和紫君凝，其原材料的采製時間和地域基本重合，這種情況其實並不多見。
轉念間就想明白了，華真行趕緊主動點頭道：“我想岔了，其實不應該那麼做。我建議現有的靈藥，都開發出一種專門的木鵲用於尋找辨識。目前我們這裡掌握煉器的學員並不多，暫時就由我來煉製一批，我更習慣用竹鵲。”
墨尚同點頭道：“你這麼想就對了！就算有一種木鵲能分辨天下各種靈藥，就像傳說中的神農百草鞭，讓我們的采藥人員人手一隻，你覺得現實嗎？更何況這本身就是不必要的浪費！”
“對啊，在同一時間、同一地域，我們基本隻需要采集一種靈藥，頂多兩到三種，用不著給自己加難度。”範達克給了一個很聰明的解釋，但隨即又問了一句更愚蠢的話，“墨老，您打造的木鵲居然能辨彆靈藥，同時也能采集靈藥不是更好嗎？”
假如是華真行問出這句話，估計又得挨楊老頭罵了。墨尚同隻是心平氣和的反問道：“就算我能造出來，你覺得我能造出來多少隻？就算能人手一隻，你們用得了嗎？不怕把自己累死！身為四境修士，哪怕隻是四級養元師，親自走過去采個藥，很難嗎？”
假如墨大爺能造出那麼一種木鵲，既能辨彆靈藥又能把靈藥自動采集好了帶回來，差不多就是有靈性的神器了。
且不說這東西能不能造，關鍵是采集人員能否操控啊？就算能勉強操控，用這件法寶一次又能采集多少靈藥，就不怕很短時間便法力耗儘傷及形神嗎？
木鵲的作用隻是搜尋與辨彆，不僅要發現靈藥，而且要辨彆出是否符合要求。以華真行的修為，神識延伸的最遠距離隻是將將超過兩公裡，這也是放飛木鵲的極限距離，覆蓋的範圍大概是十幾平方公裡，這個麵積已經相當不小了。
先發現，再定位，這點路對於四級養元師來說又算什麼？親自過去摘就是了！況且所謂親手摘也不需要爬樹，在近處以神識禦物之功淩空摘取也很輕鬆，還不會損壞靈藥，何必借助那麼高深的法寶妙用呢？
範達克尷尬的笑道：“我也想岔了，確實是這麼回事！”
墨尚同還是讚許道：“但是你的無人機采集數據、人工智能辨彆判斷的思路很好，才是真正能應用推廣的。”
不是人人都能操控木鵲，就算初步掌握禦器之法，也要有養元術四級水平，這已經是高精尖人才了。但是普通人隻要經過培訓都可以使用無人機，這才是真正可以推廣的。
範達克不愧是搞研發的，馬上指出了一個關鍵問題：“AI很難分辨藥材是否符合要求！”
這的確是個關鍵問題，比如采集桃樹膠，桃花淚需要的是去年結的桃膠、在今年開花時采集，普通人很難分辨樹上的桃膠究竟是哪一年結的，AI程序同樣很難做到。
但這對於養元師來說就很好辦，隻要達到三級水平掌握了神識，就能分辨物性特征。告訴他們合格的藥材有什麼樣的物性特征，神識一掃即可辨彆。
墨尚同仍然問道：“那你們小組回頭討論一下，可以有什麼樣的解決方案？不要求是最完美的，隻要在現有條件下有最有可行性。”