華真行打造養元穀，讓那些四級學員前去培訓進修，以彌補修行所缺。因為傳統修士所擅長的手段，諸如術法、丹法、器法、符法之類，他們幾乎什麼都不會！
因此華真行還吸納了原定風潭的十九名修士，到養元穀中擔任導師。
在華真行的夢裡，取得一、二、三級證書，可稱初級養元師；取得四、五、六級證書，可稱中級養元術導師。那麼理論上講，四級學員也可稱導師了，但是這樣的導師與養元穀中的導師卻有區彆。
普通的四級學員，假如派到外麵去，比如某所中學裡，已經可以指導那些尚未入門者修習養元術。但他們在養元穀中還仍然是學員的身份，需要補足的短板很多。
無論是術法、丹法、器法、符法，他們要找到擅長的方向，至少熟練掌握其中一方麵的體係並能指點其他學員，才可以在養元穀中獲得導師的身份。
這批四級學員在潘采眼中就是白板修士，難道他們就沒有自己的特點了嗎？養元術根本法訣追求的就是身心境界，通過什麼方式追求？就是涵養生機！
所以這批四級學員，彆的方麵的水平且不提，他們有一樣特質並不弱於其他宗門的修士，就是生機旺盛且綿久，且有駐顏之妙，這一點是不太容易被注意到的。
在駐顏方麵，養元術突破四級，就相當於服用了一盒春容丹，養元術突破六級，就相當於服用了一枚五氣丹，且不論男女。
這世上有很多種修行秘法，以丹道為代表，同樣也有蘊養生機的效果，可是普通人修丹訣想達到四境，那可太不容易了。
還有很多秘法體係，比如福根家族的傳承，又比如岡比斯庭的很多神術師，他們在修煉過程中於蘊養生機這一方麵的效果並不明顯。
所以洛克遇到了華真行，能治好他纏綿十年的內傷，而不需要其他高手再施展什麼治療神術，連謝頂的腦門上頭發都重新長了出來。
養元穀中的這批四級學員，生機精純、活潑、綿久，仿佛喚醒了生命最具具活力的潛質。這是養元術的特色。
養元術從四級再突破五級，其實就是突破五境修為，從根本法訣來說，其實就是形神外放感悟天地間的生機流轉。
養元穀有個很好的輔助手段，就是以扶風盤為核心打造的洞天大陣，既能讓他們提前感受天地間的生機運轉，又能在破境時幫他們抵禦風邪侵染。
那麼突破五境之後呢？養元穀所培養的又不是定風潭或正一門的修士，更不是岡比斯庭的神術師，他們自有根本法訣，養元術亦自成體係，其實就是運用與化育生機。
運用和化育生機聽起來太玄，必須有一個具體可衡量標準，其實它就是煉製五氣丹最關鍵的一步。能煉成這樣一枚五氣丹，就說明養元師已能做到這一點，其養元術水平便達到了了六級。
假如以傳統修行境界劃分，六級養元術其實還是五境修士，並沒有突破六境大成修為，但卻在五境修為中領悟了養元術最獨特的修煉與運用方式。
係統頒布的“任務十”，內容是讓華真行親手煉製一套春容丹，所謂的任務獎勵便是養元術的六級考核標準。現在華真行還沒有親手煉成春容丹呢，就已經拿到了任務獎勵。
最近華真行對待係統任務的態度好像有些頑皮。任務十一讓他回贈五十盒春容丹，他偏要回贈一百盒，廣任臨走時臨時又多塞了十盒。
任務十讓他親手煉製一套春容丹，他還沒有煉製成功，隻是煉製了五氣丹，便已經得到了所謂的任務獎勵，用他自己的方式。
華真行並非不願意完成係統任務，但他想用自己的方式。這就像青春期的少年麵對這個世界，有些時候偏愛特立獨行、總想證明自己，證明自己已經長大、宣示獨立的個性與自我。
今天的證午意味著什麼？待他回到養元穀之後，就可以頒發六級證書了。
可惜廣任道長已經走了，還好石雙成和約高樂仍在。這二位應該能通過六級考核吧，隻要將根本法訣傳授即可，然後通過考核，將他們的五級證都換成六級證。
無論是養元穀內部頒發的六級養元術導師證，還是國際養元師協會頒發的六級會員證，都已經是代表養元術水平的最高級證書了。
至於養元術水平突破七級之後，那就意味著其人至少也是大成修為了，這世上恐怕沒有誰能給大成修士頒發什麼資格證書，養元穀也不會乾這種事。
想到這裡，華真行麵露笑容，給曼曼發了條信息，在雨中走進了雜貨鋪的後廳，打開了原廚房、現丹房的門。
自從楊老頭將廚房改造成丹房之後，華真行曾在門口那一小片空間內感悟過多次九轉紫金爐大陣運轉，但是今天還是第一次走入丹房中，門口那道無形的屏障也消失了。
楊老頭口中說打算回雜貨鋪，但人一直在養元穀沒動身，這裡的九轉紫金爐大陣也一直在自行運轉。但是今天清晨，華真行煉製五氣丹成功時，九轉紫金爐大陣突然停了。
不知是楊老頭提前“罷工”，還是丹房中儲備的原材料已用完，總之九轉紫金爐大陣已不再自行煉製春容丹，九口丹爐也全部是未使用空置狀態。
丹房中央有一個草墊，華真行在墊子上坐了下來，手中五氣丹散發出五色光暈，就像一條條彩虹飄帶漸漸消散於無形。
這通常是服用五氣丹時呈現的景象，可是華真行本人並沒有服丹，或者說是九轉紫金爐大陣在“服用”這枚丹藥。
參悟多日之後，華真行終於第一次正式操控並運轉了九轉紫金爐大陣，他在煉製春容丹，所用的原材料就是手中這枚五氣丹。