華真行隻是愣住了一瞬，接下來仍是轉身便走。既然楊老頭一直沒有挑明“係統”是怎麼回事，華真行也樂得裝糊塗，雖然已經有了任務，但他行事還是按自己的風格。
轉身的時候，華真行就知道自己走不掉了。楊老頭突然發布那個任務，也是在提醒他要注意什麼，因為任務獎勵的第一條，就是對一件法器的介紹。
霧靈盞，聽名字就與今天所在的霧靈山有緣呐，它是一件無形之器，假如華真行不明狀況很容易被暗算。
華真行並不是一名“正統”的修士，甚至很難形容他是哪一類修士或神術師，甚至自古以來就沒見過。
若以成就論，其修為雖遠遠算不上世間巔峰，但也可稱開宗立派的大宗師了，但是另一方麵，他有太多的東西還沒學。
比如丹法方麵，能玩得轉九轉紫金爐大陣，那絕對是外丹大師的水平了，而且還能煉製出春容丹這種奇藥，但他修行至今，卻並未親手煉製過多少種修行靈丹。
再比如器法方麵，華真行是偏實用的選手，幾位老人家從一開始甚至都沒有刻意教過。
是他自己在洛克那裡學了紙飛機術, 墨大爺才傳了木鵲術，然後他又搗鼓出了有光珠, 目的是用於四級及五級養元師考核, 實在想不出比這更簡單的法寶了。
但他本人用的法寶, 入手的起點太高了，剛剛削了根樹棍, 轉眼就變成了神隱槍，以至於後來整個定風潭的宗門藏器，到了他這裡主要價值也隻是研究參照。
假如一個人的起點太高, 那麼某些方麵的底層認知可能就缺了某些環節。
定風潭遺物中，春雨劍和一潭春水這兩件法寶，都在有形與無形之間，但並非純粹的無形之器，所以他對這一類法寶了解得還不夠透徹。
純粹的無形之器非常難得, 材質並非普通的天材地寶, 煉製的機緣也很有講究, 它是可以徹底化為無形的。伏淩客手中的霧靈盞乃上古所傳寶物, 就是一片飄蕩在山間的霧。
霧可濃可淡, 直至微不可察，具體彌漫覆蓋的範圍能有多廣，要看禦器者的修為法力。
神器可隨形神變化, 而無形之器的特點則是千變萬化，霧靈盞雖非神器，但比很多神器更加詭異難防。
所謂盞, 乃是燈盞之意，點亮燈盞需要燈芯, 燈芯就是禦器攻擊時鎖定的對象。
比如伏淩客想攻擊華真行, 彌漫的霧氣駁岸是燈油，點燃的對象就是華真行的形神，無論他有多麼好的身法都不可能閃避，因為已身在霧中。
假如楊老頭不暗中提醒, 華真行肯定會吃虧的, 但已經了解對方手段，便不難發現痕跡，他轉過身時，已覺察山穀中霧氣飄蕩, 如羅網暗布，有些顯然並不是普通的自然之霧。
假如他不小心吸入了霧氣, 便等於暗中受製於人，到時候是死是活隻在伏淩客一念之間……就差那麼一點啊！
運功護形神，使霧氣不近，剛邁出兩步，隻聽伏淩客的聲音又在前方道：“我有一問，華真人意欲何為？此非我一人之問，而是眾道友之問。”
再抬頭看，伏淩客仍站在原地。
這是怎麼回事？華真行明明轉過身了，可是麵前的景象仍與剛才一模一樣，就似他剛才根本沒有轉身邁步，或者整個山穀順著他的身形也轉了一百八十度。
華真行已在迷霧陣中，迷霧有封困妙用，也可扭轉感知與聲光方向。
伏淩客這一問是帶著神念的，同時也帶著衝擊元神的法力，相當於燈盞已點亮，攻擊的是其元神，讓華真行回答他的問題，同時也讓華真行自行剖析道心，相當於問道或問魔。
假如華真行修為不足或元神無備，這一下可能就會陷入內心中的問論，要麼給出合理的解答，要麼伏淩客主動撤了法術，否則都有可能導致元神崩潰。
神念衝擊不僅是一段文字，它包含複雜的意象。伏淩客主要在問華真行，他做這一切的目的是什麼？同時也在告訴華真行，這與修行的真意相悖。
假如換成一個旁觀者的視角，來看華真行的所作所為，你也可能覺得他很可疑。從萬裡之外的凶蠻異國而來，自創了一門可達大成的功訣，然後挨個傳授給各派修士。
自古以來有人這麼乾過嗎？法不可輕傳，更不可妄傳，這早就是修行界的共識了。凡是這麼做的，幾乎清一色都是居心叵測之輩，更有禍亂世間之舉。
其實當初牛以平也對華真行有過類似的疑問，華真行直接以神念回答了，牛處長也理解了，事實證明華真行確實沒有違反散行戒，至少目前還沒有。
華真行是來收買人心的，還是慫恿大家都去犯錯誤的，想借此帶偏整個昆侖修行界的風氣？伏淩客今天一定要問清楚。
華真行從小在幾裡國長大，與昆侖修行界並沒有多少接觸，他其實並不清楚，自己的行為相當離經叛道，甚至已驚世駭俗。
尤其是通過這段時間在春光宴的交流，昆侖修士基本都了解華真行或者養元穀在幾裡國都乾了什麼。他們在社會上搞養元術培訓班，按層級選拔養元師，還給頒發資質證書。
更有甚者，華真行居然還計劃將養元術培訓推廣道全社會的公民教育中，納入中學義務教育課程。
假如他就是在萬裡之外、兔子不拉屎的小國悄悄這麼乾，估計影響也不大，可他在平京城內大肆散布養元術功訣以及自己的理念，這又是什麼目的？
伏淩客來自西昆侖，但他未必就是代表昆侖仙境的修士，而是整個昆侖修行界的某一類人，他們與華真行之間存在理念衝突。
其主要的分歧已不是能否遵守散行戒，而是修士與普通人之間是否要保留界線？自古以來，那層若隱若現的神秘麵紗，應不應該徹底揭開？
對於這個問題，華真行不能以話術搪塞，比如說什麼我就是在調訓與培養傳人、隻不過培養的規模大了點雲雲。
華真行選擇的就是徹底揭開，自古誰都沒這麼做過。
就算大部分人最終無法成為修士，但他們上學的時候都修煉過養元術，親朋好友當中肯定也有養元師，社會上還有公開的證書考核。
那麼所謂修行與修士，對他們而言將變得不再神秘，但這麼做真的對嗎？
修行，注定隻是少數人能踏上的道路，就算按華真行的方式去推廣養元術，在最理想的狀態下，最終能成為修士者也是千中無一。
在這個過程中浪費了多少資源且不論，指出一條絕大多數人此生注定走不通的道路，會給人們的心靈帶來多大的衝擊？普通人對於那些幸運的成功者，又會有怎樣的觀感？
有很多東西，沒有修為在身便難以理解的，所以自古以來，保留一道無形的界線，早已成為全體修士的共識。
伏淩客的神念設問有很多層次，比如可以抽出一個焦點問題：修士是否應該在社會中公開其修士身份？
很多人其實是不願意公開的，很多時候也沒必要公開甚至不便公開。
那麼按華真行的做法，養元師的身份是公開的，至少絕大部分養元師從一開始就很難隱藏這個特殊身份，屆時又跟怎麼處理？
這種元神問論之鬥，外人看著悄無聲息，其實異常凶險。
華真行怎麼回答？他沒有中招陷進去，也根本沒回答，抖手將一杆蓮葉大傘插在身側，瞬間青光垂落，於迷霧中護住形神。
再一轉身便端出了一挺大家夥，隨著火舌吞吐，爆鳴聲震耳欲聾！
不是電影裡的那種六管加特林，那玩意根本就不是單兵手持武器，華真行掏出來的是一挺七點六二毫米口徑通用機槍。穀