小區的最後一排小樓緊鄰著山腳線，後麵就是“南沚山森林公園”。
從風水的角度看，這是倒置的戶型，因為山在屋子的南麵。所以這裡的二樓主臥窗戶都是朝後院的，露台也是朝那個方向。
山腳的地勢當然不是整齊的一字排開，而是朝著小區裡凸出來一塊，小區中最後一排樓前的道路也走了個弧形，朱山閒長老家恰好在這個位置。
這棟小樓向前伸出來一截, 與左右的兩棟小樓呈品字形排列。丁奇的家就是右手邊的小樓，今天很熱鬨。
正逢大年初一，丁老師的眾位弟子傳人拜年，而方外門的長老朱山閒、譚涵川恰好也在，方外聯盟中其他秘境宗門的代表也紛紛登門。
丁奇趁勢都給華真行做了介紹。整個方外聯盟都是養元穀的合作者，丁奇這邊提供的不僅是基礎藥材，甚至還能直接提供五氣丹，相當於養元穀最早在東國境內的生產基地。
華真行這次來拜年, 不僅是特地對丁奇表示感謝，也是來明確下一步的合作方式。
既然他將東國境內的春容丹總代理交給了白少流，那就不太適合再直接用春容丹與方外聯盟置換藥材了。
但這對丁奇並沒有影響，按照原先商量好的各種藥物置換比例，幾裡國春容丹中心收到丁奇這邊提供原材料材之後，可以給一張提貨憑證。
丁奇這邊可以拿著憑證找白少流，白少流根據免費提供相應數量的春容丹，然後再跟上線總代理約高樂結算，而上線總代理則直接找春容丹中心結算。。
假如丁齊這邊想要的是錢而不是春容丹實物，那就更好處理了，不必走代理商的流程，華真行這邊可以直接支付現金，計入春容丹的生產成本。
這樣一來流程上也更正規，至少在今後八年內可以用這種方式繼續合作。
談完了正事就該吃飯了，今天人有點多，丁奇家也坐不開, 但方外聯盟在小區裡也有一個食堂，是將某棟彆墅的一樓打通成一個大開間, 晚飯總共擺了四桌。
華真行給丁老師拜年，當然不能空手來，特意準備了禮物。
其實華真行不太會送禮，而且今天的禮也很不好送。無論他送什麼，價值都不可能趕上丁老師送他的煉妖葫。
華真行能拿出手的、最具特色的“禮物”，其實就是春容丹，恰恰方外門也不缺這個，上次就送了丁老師不少，後來方外門又用各色藥材換了一批。
禮物主要代表心意，所以就是幾裡國的土特產，隨身收在煉妖葫中，具體是什麼，換成一般人的腦洞恐怕都想不到，華真行居然帶了兩道菜過來。
上人家吃飯還自已帶菜？但在幾裡國，這卻是一種非常受歡迎的禮節。
第一道菜是幾裡國特產的溏心鮑，乾鮑每頭都有半斤以上，發出來之後比成年人的手掌都大。
華真行帶了十箱溏心乾鮑，但也不能僅僅帶乾鮑，因為這東西加工起來挺費勁的，沒法現場吃。
華真行來之前，就已經在平京那邊親手做好了十頭溏心鮑，蒸熱澆汁就可以直接上桌了。
另外他還準備了十二條腿，是肉質口感最好的瞪羚腿，也是草原上的獅子、花豹都最愛吃的。華真行已將其熏製好，製法類似於東國巴省的風肉。
華真行親手熏製的跳羚腿，吃的時候都不需要特彆加工，將肉切成薄片，底下墊一層豆筋蒸熟即可。
華真行事先也沒想到會有這麼多人，還好準備的是這兩樣禮物，否則不夠大家分享。
做好的溏心鮑切成片，每桌上一盤，跳羚腿也做了一整條、分成四大盤，大家皆讚不絕口。華真行隨身帶的不僅有菜，還取出一箱已經過期很多年的東國酒，也受到了一致讚譽。
說是晚飯，其實從下午三點多就開席了，一直吃到了五點多鐘。過年時的傳統飯局經常都是這樣，很多菜都是現成的，客人聚齊了就可以開喝，並不拘泥於時間。
飯後還有節目呢，參觀小境湖。
所謂小境湖，就是一處方外小世界，華真行對此並不陌生，他曾去過非索港郊外的神隱之國。當時就是丁奇帶他進去的，幫他拿到了控界之寶還傳了他方外秘法。
方外門將宗門道場放在這裡，就是因為小境湖的門戶在此。丁奇與冼皓陪同兩位客人來到自家小樓的後院，左側有個月亮門，連通旁邊朱長老家的後院。
院中種的是修竹，修竹間鋪著石板，石板小徑拐了個勺子形的彎，穿過月亮門通往朱長老後院門，而後院門前有一座半邊亭。
何為半邊亭，就是常見的四角涼亭的一半。迎麵兩根柱子，飛簷連接後院牆體，將後院門罩在了亭中，從外麵是看不見的，亭前還種了兩株高大的芭蕉。
華真行納悶道：“這裡居然有道門，難道就是小境湖的門戶嗎？”
冼皓：“華總導一眼就看出來了。“
在正常情況下，打開這扇門就進入外麵的山林野地了。可是走進亭中，丁奇親手將後院門拉開，門外也是與門內對稱的半邊亭，亭中放著一道四扇屏風擋住了視線。
這麵四扇屏居然還有阻擋神識的效果，屏風上刻的花，應是春夏秋冬的山水景象。
再看左右兩側，居然是兩麵儲物櫃，就像洗浴中心或健身房更衣室裡的那種。華真行又納悶道：“出入小境湖難道還需要更衣嗎？”
冼皓笑道：“二位就不必了。”
移步繞過屏風，眼前豁然開朗，華真行和曼曼當即就怔住了。他們設想過小境湖的景象，但沒有想到竟是如此壯麗美景。
夕陽西垂正在遠方山巔，從太陽的方位和此地的氣候來看，小境湖的位置應該與外麵的南沚山風景區是一樣的，甚至也有能量交換，但卻宛如另一個世界。
華真行下意識的就拿它與養元穀比較，因為養元穀中也有湖光山色，但兩者的區彆也挺明顯。
養元穀呈狹長的橄欖形，穀地中有大小五個湖泊，通過水係相聯，其實就是山外北洛河的上遊，其麵積有上百平方公裡，其實已經相當不小了。
而小境湖還要比養元穀大得多，整體環境呈盆狀。
四麵青山環繞著一座明鏡般的湖泊，這個時間正是一片霞光絢爛。他們站在湖的北岸半山，以華真行的目力能夠看到湖對岸險峻的遠山之間，還有之字形的瀑布激流。
外麵的南沚山，其實隻是一片高度不超過五百米的丘陵地帶，而小境湖中的群山，則要險峻高大得多，其最高峰目測千米有餘。
湖中偏西北之地，分布著一片大大小小的島嶼，植被蔥蘢從岸邊延伸到那片島嶼群。很多道橋梁將互相靠近的島嶼相聯，構成了可以漫步的湖中園林。
再低頭看腳下，有石階通往湖岸邊，沿著湖岸右側修了寬約兩米的木質棧道。這條棧道蜿蜒差不多有三公裡，通往那片由橋梁相連的島嶼群。
橋梁連島的儘頭，是湖中最大的一座島嶼或者說是一座湖中山，林木間隱約可見建築的輪廓，就像一處清修彆院或仙家洞府。
再回頭看往身後的山間，門戶所在的半邊亭在一個山腰大平台的下方，平台上居然是一座古色古香的莊園。
曼曼過了好一會兒才回過神來，問道：“這地方都是你們修的嗎？”
冼皓：“後麵的山莊不是我們修的，當初進來時就已經有了，是前人所留，建於明代。至於這湖邊棧道和島上的遊苑，則是方外門所建。”
眾人走下台階來到湖邊，這裡有個連接棧道的小碼頭，碼頭旁係了幾條船，而空地上居然還有一排共享單車與敞篷三輪。
明明是上古仙家洞府景象，卻突然出現這種東西，多少有些不和諧。丁奇笑著解釋道：“方外門弟子閉關修煉之處，就在那湖中島嶼上，名為遊苑。
來往代步，還是騎單車比較方便，棧道便是為此而修。至於這幾輛三輪，則是拉貨的，前段時間還用來運送各種建材，畢竟沒法把貨車開進來。
曼曼：“那山上的古莊園呢？”
丁奇：“那裡是開會的地方，也是舉行宗門典禮之處，平日也可以住人，但是閉關修煉則是遊苑更好。”
曼曼：“我也喜歡那座島！我們那邊的碧空湖中也有很多島，其中十座島都要搞建設開發，我看其中一座就可以參照這裡。”
華真行點頭道：“假如不是親眼見到，難以想象如此妙景，我們也得跟丁老師和方外門好好學學。”
丁奇笑道：“華總導謙虛了……我們走過去看看吧。”
幾人沒有騎單車，沿著湖邊木質棧道步行，湖岸山坡上奇花異草頗多，華真行發現了好幾味靈藥，雖然未必都能用來加工春容丹，但也各有其靈效。
冬末春頭的風光，這處方外世界與神隱之國不同。神隱之國乃枯寂之地，而這裡卻是一片生機，又有靜逸出塵之感。
幾人邊走邊聊，曼曼問道：“這裡才是方外門真正的宗門道場嗎？”
丁奇卻搖頭道：“這裡可做閉關隱修之地，卻不適合當成所謂的宗門道場。人畢竟不可與世隔絕，獨存塵外。
世間秘境種種，能從容出入已是逍遙，但若自困裹足，便失了真意。”
曼曼眨了眨眼睛眉頭微皺，似是沒有太聽懂。丁奇扭頭又問了一句：“華總導，此處與養元穀有何不同？”
華真行感慨道：“此地出入玩賞無妨，駐足潛修亦可，但遷界而居就不必了，否則將成異世、異界之民。”
冼皓歎道：“看似仙家洞天福地，實則不然。華總導初次到訪，竟一眼就看出來了。”
華真行苦笑道：“冼老師謬讚了，我雖沒有來過小境湖，可當年丁老師就帶我去過神隱之國，怎能不明白其中關竅？”
華真行如今也算很有見識了，對天下各宗門的洞天福地已有深入了解，其主要分為兩種，而小境湖、神隱國之類的方外世界不屬於任何一種。
其第一種就是打造成獨立的洞天結界，最有代表性的就是正一三山，養元穀也屬於這一類型。
傳說隻有仙人才能鑿建真正的洞天結界，正一三山按記載是正一祖師打造的，當時還有很多仙家幫忙，前後用了近百年時間。
華真行可以確定的是，要想打造洞天結界，至少要有九境修為。鑿建大型的仙家洞天，在如今已是幾乎不可能完成的任務。
養元穀是取巧了，它用了一件洞天神器——據說是上古時青帝打造的定風盤，被華真行改名為扶風盤。這件洞天神器的妙用，恰好就是承載山河。
否則就算有洞天神器也不成，比如丁老師送的煉妖葫，那玩意可打造不了道場。
有扶風盤之用，免去了打造洞天結界最難的步驟，然而到現在，養元穀洞天也沒有真正打造完成。
養元穀的修士雖多，但普通修士頂多參與輔助，並不掌握打造洞天結界的核心手段，哪怕華真行都不行，隻有三位老人家才能辦到。
目前這事主要是墨尚同在出力，華真行也問過他老人家，養元穀洞天徹底打造完成恐怕還需要幾年時間，這還得是楊老頭與柯夫子都幫忙的情況下。
待養元穀洞天打造完成後，外人就進不去了，也根發現不了它的存在。其實它並沒有消失，還在這個世界上。
有很多事情是反直覺的，也違反普通人的常識。洞天結界不僅是有中生無，也是無中生有。華真行的修為到了七境後，才能勉強理解一絲關竅。
山穀還是那片山穀，看上沒什麼不一樣，既沒有一個大坑也沒有一個憑空消失的黑洞，假如有人徒步穿越山穀走到對麵山峰，也察覺不了任何異常。
在外麵看，走的就是直線，可是站在洞天結界中觀察，此人卻是從洞天的邊緣繞過去了。這不僅針對人的感知，任何直觀的探測手段，哪怕是衛星拍照都是一樣的結果。
第二種宗門福地，其實就是靈樞道場，其中最有代表性的是終南派的太牢靈境。
太牢靈境並沒有打造洞天結界，也就是說它並未“消失”，但整個道場都布置了法陣，外人無法窺見道場中修士的活動痕跡。
假如普通人進入法陣範圍也會被乾擾神識、失去方向，是不會走進去的。
那麼有沒有誤闖的情況發生呢？這就不好說了，楊老頭當年就是誤闖了百花山道場才結識了房傳蟬。總之這世上大部分宗門道場，嚴格的說起來都是靈樞福地。
但無論是神隱之國還是眼前的小境湖，都不屬於上述這兩種情況。看上去小境湖更接近於仙家洞天，甚至比正一三山那種地方更像傳說中的仙家洞天。
但它與正一三山還有根本的區彆，不像是人為打造的，就似天然形成。而且它並不存在於世間，隻是有一道出入的門戶，這是與現世惟一的聯係。
方外世界還有幾個獨有特征，比如修為不到二境，貿然出入很可能會病倒；修為不到三境，不會保留其中的記憶；修為不到大成，無法帶出裡麵原有的東西。
而世上的各大宗門道場、洞天福地，是沒有這些特征的。
華真行以神念講述了自已的體會，丁奇點了點頭又問道：“那麼以華總導看來，這樣的方外世界又是如何而來？”
眼前的小鏡湖，據丁齊介紹，總麵積有一千多平方公裡，不僅遠遠超過了養元穀、正一三山、太牢靈境、碧空湖，也超過了整個非索港農墾區，甚至比不少小國家都大。
其氣候環境與外麵的南沚山差不多，但是有不少外界已絕跡或從未見過的物種，包括奇花異草與珍禽猛獸。
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華真行實話實說道：“我不知，亦十分不解，正想請教。”