白少流：“當然可以不同意，但誰想提出異議有一個前提，那就是自願站出來也要求擔任執行宗門、認為自家比方外門更合適，而不是把彆人推出去取代方外門。”
白莊主介紹了一番昆侖盟的議事規則——
比如提名方外門為輪值的二十五派執行宗門之一，假如有宗門反對，必須有一個前提條件，那就是該宗門認為自已更合適，並站出來說明理由。
舉個例子，假如五梁派站出來反對，那就意味著五梁派自認為比方外門更適合。
但是五梁派不能說方外門不行，卻推舉千流山。因為這種事本就遵循自願原則，千流山若自願，那就自已站出來，用不著五梁派攪渾水。
修士行事，與世俗還是有區彆的，首重緣法，而且這種場合、這種事情，沒有大成修為最好就不要亂發言了。
修為並無歧視之說，有就是有，沒有就是沒有。執行宗門，必須願承擔執行之責，也必須要有執行之能，就像今日拿下陸高乾，尋常修士可真沒這本事。
假如有宗門不認可方外門，也要自願申請，最終也是由二十五派代表共同表決。像這種事，隻要二十五派代表中半數以上同意就可以通過了。
還有一些重大事項，則須二十五派代表全體通過。
假如是涉及昆侖盟宗旨的根本問題，就不僅僅是二十五派代表能決定的，而是要在天下宗門大會上，由天下宗門甚至包括各路散修共同商議，最終論定。
有人可能又要問了，假如某些問題始終無法達成共識，又該怎麼辦？
問這種問題的人，首先要了解一個事實，這世上並不是所有事情都能達成共識的，自古及今，各種矛盾衝突都始終存在。
麵對無法達成共識的問題，根據性質不同，可以有兩種做法。
首先是求同存異。先明確那些可以達成的共識，比如製定法律，然後包容那些無法達成的共識，比如並不違反法律的風俗。
任何形式的求同存異，都是建立在“同”的基礎上去包容“異”。同是基礎，代表了一個組織最根本的宗旨與共識，比如國家認同、民族認同、文明認同。
假如失去了最根本的宗旨與共識，無論任何組織都會失去其存在的基礎，要麼崩潰要麼變質。比如華真行當年在非索港建立的新聯盟，其宗旨就是“為人民服務”。
新聯盟要改變整個幾裡國的現狀，必須先回答為什麼改變、怎樣去改變、改變的目的是什麼等問題。
這是全體新聯盟成員所達成的共識，製定各種行動計劃就依據這個目標，否則沒有動機的行為是毫無意義的。
假如有一天新聯盟放棄了這個宗旨，要麼不複存在，要麼就不再是今天的新聯盟。昆侖盟也是如此。
所以，世上總有一些衝突的性質不同，不可避免也無法包容。
昆侖修行界曆史上有沒有發生過種事？當然有！一千二百年前，正一祖師所召集的第一次天下宗門大會，就是兩個陣營的決裂。
衝突的結果，不願意遵守散行戒和共誅戒的修士，都被放逐到昆侖仙境。而留在世間的修士，都必須遵守散行戒與共誅戒，這就是昆侖盟的雛形。
各派門規都是自已製定的，就算是散修也有傳法所授之戒，這些事昆侖盟管不著。但散行戒和共誅戒，就是昆侖盟全體成員必須達成的根本共識。
假如這個共識被推翻了，也就意味著昆侖盟的解體，或許會被另一種性質的組織取代吧，就算它名義上還叫昆侖盟，但性質也變了。
在此後的歲月中，重在議事的天下宗門大會與重在交流的正一三山會，每六十年召開一次，平日主要則由正一門負責居中聯絡各派。
在社會結構與世事規則變化極緩慢的年代裡，這種模式也許就能滿足要求了。
可是到了如今千年未有之大變局，這種鬆散聯盟的形式，其執行能力就遭到了很大挑戰，所以昆侖修行界需要團結各派，成立一個常設的裁決與執行機構。
這就是如今的昆侖盟。
它成立的契機是新的衝突出現，昆侖仙境中的修士群體欲重入人間，暗中搞了不少小動作，想打破千年之約的封禁。
於是在一九九七年，昆侖各派高人雲集，在守正真人與風先生的支持下立梅野石為盟主，組團殺入昆侖仙境。
守正一劍削平聞醉山，風先生立下十年止鬥之約。
昆侖盟並不反對東、西昆侖打開門戶、往來交流，但是有一個條件，修士在世間就得遵守散行戒與共誅戒，反對者就留在西昆侖彆出來。
到了十年後的二零零七年，兩昆侖終於正式結盟，共約在世間守戒，梅野石也成為了東、西兩昆侖的盟主，算是解決了一千二百年前的曆史遺留問題。
這就是昆侖盟的簡史，白少流介紹得還挺詳細。
華真行感慨道：“如今的昆侖盟，成立的時間也不長啊！”
白少流：“成立的時間確實不長，但昆侖盟成立以來，世事發生的變化卻很大，昆侖盟受到的影響也很大。華老弟，你知道這次昆侖盟議事為何要選擇百花山道場嗎？”
華真行：“啊，難道這還有什麼講究，不是因為就近嗎？”
丁奇搖頭道：“對這些人而言，再遠能有多遠？之所以安排在百花山，而不是正一三山或芒碭山，就是讓所有人都不要感覺到太大的壓力，可以暢所欲言。”
見華真行還有幾分疑惑，白少流又問道：“假如僅僅是為了辦一個陸高乾，用得著搞這麼大動靜嗎，召集這麼多人到場？
看看今天提到的事、牽涉到的人，陸高乾、魯慕白、侯念明、林太為，他們分彆都代表了什麼？那麼沒提到的事呢，還有多少這樣的人？
魯慕白曾是定風潭掌門，林太為是五梁派長老，至於陸高乾則更要命，是昆侖十三大派之一元朔門的長老，還是元朔門的第一高手！
以陸高乾的修為身份，都有資格去坐鎮蕪城知味樓了！假如這樣的人都除了問題，不是假如，而且已經除了問題，意味著什麼？”
華真行眨了眨眼睛道：“你的意思是說，明天才是昆侖盟這次議事的重頭戲，不僅僅是為了處理一個陸高乾，而是昆侖盟內部有問題要解決？”
白少流點頭道：“是啊，十三大派之一的元朔門，這次不再成為輪值執行宗門，就是一個很重要的信號。元朔門明白要害，就不知道其他人能不能明白了。”
丁奇：“說到通透人心，莫過於白莊主。”
丁奇就是心理醫生出身，曾是境湖大學的在讀心理學博士兼助教，後來因為犯了一個不得不犯的錯誤，結果讓大學給開除了。
連丁老師都佩服白少流的通透人心之能，看來白少流在這一方麵水平絕對很高。
華真行有些忐忑道：“如今的昆侖盟有什麼問題，你們能把話說明白些嗎？我是來學習的，不僅到春華留學，也是到昆侖盟來留學，你們可彆讓我學個糊塗！”
白少流：“那麼我問你，昆侖盟的共識基礎是散行戒和共誅戒。散行戒和共誅戒的宗旨是什麼，代表了誰的利益，又在保護誰的利益？”
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