今率師援遼，連戰連捷，斬級數千枚，大振軍心士氣，壯我國朝威勢，更斬虜賊偽王多鐸於陣前，擊殺奴賊固山額真以下軍將數十，斬獲旗鼓軍甲無算。
……兩厥奴王之功至偉，實亙古未有之功，又獲解錦圍首功第一，大張我朝國威於外，不惟忠勇可嘉，更‘冠絕三軍’……
朕何吝封賞，立擢後軍都督府都督同知，掛‘鎮朔大將軍’印，初授驃騎將軍，武勳上護軍，仍駐節宣府，實領宣府鎮總兵官事。
賜其軍號曰勇毅，賜其營號曰威遠，賜其爵曰永寧伯，給誥券，賜鐵券，食祿一千石。蔭一子
其部餘下立功人等，待兵部核驗，再行敘功升賞。”
掛“鎮朔大將軍”印，對於一個武將來說是何等的榮耀？
如宣府鎮北路赤城堡西南隅的靜寧寺，就被改作昌平侯楊公祠，供奉著大明奉天翊衛宣力武臣楊穎國武襄公的靈位。
楊穎國武襄公，便是大明早期著名戰將楊洪，生於洪武年間，永樂元年世襲父職為百戶令，遠戍開平。
此後，他便開始追隨明成祖朱棣北伐，長年守備邊關。正統元年時因功升任遊擊將軍，旋即進升都指揮僉事。
繼而於正統九年進官左都督，正統十三年開始佩鎮朔將軍印、充總兵官，鎮守宣府。
楊洪在邊地鎮守征戰四十餘年，向以敢戰、善戰至大將，聲震南北，迤北諸部對他十分畏懼，稱其為“楊王“。
代宗即位後，楊洪因功被封為昌平伯，此後又在北京保衛戰勝利之後，進封為侯爵，英宗被迎回後，楊洪獲授“奉天翊衛宣力武臣“，並賜世券。
景泰二年，楊洪更是佩鎮朔大將軍印，仍然鎮守宣府，他以盈滿為懼，上疏乞休，代宗不允。其後因病返京，不久逝世，享年七十一歲。
他死後獲贈穎國公，諡號“武襄“，因此世人多尊稱其楊穎國武襄公。
可是，楊洪在邊關鎮守征戰四十餘年，才因功獲封“昌平伯”，並獲授佩“鎮朔大將軍”印，但是張誠如今從軍才近十年，顯功於君前也隻這三、四年間。
便得到當今皇上禦賜軍號、營號、更得掛“鎮朔大將軍”印，這是何等了不得的榮耀？
而至於加封張誠為“寧遠伯”的爵位，那可就更加的不得了！
話說，自從周朝時代起，中國就有了公、侯、伯、子、男等的五等爵位製度，後世的西方貴族製，也不過按照古代中國的爵位翻譯過來罷了。
隻不過，因為後世的西人國家勢力強盛，所以世人反而對於西方的爵位製度更為了解，卻逐漸忘記了自家老祖宗的規矩與傳承。
五等爵位製千年不變，到了明朝時候，才又革除了子、男這兩級爵位，隻保留了公、侯、伯三等，並進一步規定“凡爵非社稷軍功不得封”，封號亦是非特旨不得予。
明朝的爵位更細分為兩種，一是隻授終身，即不得世襲的爵位；二是可以世襲的爵位，“世與不世，以軍功大小而定，均給誥券”。
在大明除有因軍功而封爵者外，可得爵號的還有曲阜孔子後裔衍聖公及駙馬都尉、外戚等，屬於是因恩澤而受封，但他們就隻是給誥，而不給券。
同時，大明的公、侯、伯爵與前朝還有一些不同之處，就是明朝的公、侯、伯都隻有爵號和食祿，而並無實際的封邑存在。
而張誠這個可是實打實的因軍功而得爵，他的鐵券上就赫然寫著“永寧伯，歲祿一千石，子孫不襲，恕免二死，子免一死。”字樣。
這說明張誠的“永寧伯”是非世襲罔替的鐵帽子封爵，隻有他在世時才算是伯爵，子孫不得承襲繼承，但饒是如此那也風光無限。
張誠不覺心頭一陣恍惚，這一切來的似乎有些突然，他來到這個世界也才四年多的時間，就從一個小小千戶官，一躍而成大明的永寧伯，更是佩鎮朔大將軍印的宣府總兵官。
這可是旁人一輩子努力奮鬥，都不可能得到的榮耀，他亦不能免俗，激動的心情一時難以抑製，身體也在微微顫抖不已。
大堂內各人也儘是呆愣在了當場，其中陳九皋、王樸、李輔明等人是既驚且喜，驚的是皇上對張誠的封賞竟如此之厚重，喜的則是自己向張誠靠攏，果然不錯！
而吳三桂、曹變蛟、王廷臣、唐通、祖大弼、符應崇、祖大樂等一乾總兵副將，也是個個興奮不已，他們雖然嫉妒，但還是為張誠封伯一事感到高興。
畢竟，大家同屬武人的出身，雖然眼看張誠又是封伯，又是佩鎮朔大將軍印，各人皆羨慕嫉妒恨，幾樣心情複雜交織在一起。
但也讓他們看到了一絲希望，畢竟在大明已有多年未見武人，因功封伯，而今張誠能夠因軍功封伯，怎能不叫他們也燃起希望？
吳三桂的神情就十分複雜，羨慕與嫉妒交織，也透出一股期望之情，當然更多的還是高興，他以為今日張誠能因功封伯，來日他吳三桂也未嘗不能！
而監道王之楨與密雲總兵唐通等人，就鐵青著臉，心頭又是惶恐，又是嫉恨，這不公平啊，張誠這巧運的匹夫，怎麼就封伯了？
天地良心，真的是不公啊！
“吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲！”
張誠跪伏於地，他高聲謝過了皇恩浩蕩，又接過聖旨，交給過來的張成芳等人，再有誥券，他是因功封伯，所以既有誥、又有券。
券是鐵製，到了明朝時候上麵的字，都是用金粉來填寫，所以也稱作“金書鐵券”。