卓依然講到這裡，張其金接過話來說道：“昭君出塞後，結束了匈奴與漢朝的百年對抗，北方邊境出現了‘邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無乾戈之役’的景象。王昭君的子孫後代也為匈奴與漢朝的友好關係作出了極大貢獻；並且‘昭君出塞’帶去了中原先進的文化與技術，促進了邊疆地區的經濟發展，同時也促進了漢族與其他少數民族的融合。”
“你說得沒錯，王昭君和她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到曆史的好評。元代詩人趙介就認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。”卓依然說道。
“哪你也認為昭君的故事已經成為中國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。那你就同意女機器人就叫王昭君吧！”張其金說道。
“既然你已經給女機器人取名叫王昭君，哪男機器人你想給他取什麼樣的名字呢？”卓依然問道。
“我現在還不知道給他取個什麼名字才好。”張其金說。
“你既然給女的取名叫王昭君，哪男機器人就叫呼韓邪大單於吧！”卓依然說。
“呼韓邪大單於？”張其金的心不由得有一種苦澀感湧上心頭，隨之臉上感到有些發熱的感覺。
張其金知道，公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪大單於。
那時，王昭君年方十九，風華絕代，的確是人間少有的美女，但呼韓邪單於卻已進入暮年，垂垂老矣，完全沒有文學藝術作品中的風采。
兩年之後，即公元前31年，呼韓邪單於就拋下王昭君和年幼的孩子撒手人寰。
按照匈奴的祖製，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的複株累大單於。
結婚後，倆人的感情倒是不錯，生育了兩個女兒。
但王昭君的悲劇並未到此為止，十一年後，第二個丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單於，複株累的長子，也就是呼韓邪的孫子。
到此時，王昭君終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自儘。一代佳人就此香消玉隕，命斷異鄉，空留下一方青塚在陰山腳下、大漠深處遙望著南方的故國。
張其金為卓依然給他取這個名字感到有些興奮，但同時也覺得取這樣的名字對卓依然不太尊重，在無形中會對她的生活和人生產生影響。
在張其金看來，這種影響主要是來自於“願力”的影響，而一個人所具有的能量，就是通過願力來產生的。
宇宙有一個基本的投射法則說的是，當人發去出的所有東西，必會在某時某個時間反彈到發射者的身上。
世界就是每個人各自信念在現實裡的一種投射。這個人布施出去的任何東西，終將會報應到他的身上，這就叫願力。
例如一個人布施歡喜心，讓他人愉悅，這個人將會收獲彆人給他的歡喜。這個人布施安定，讓彆人心安，他也將得到安樂。
相反，如果這個人施加於彆人的是憎恨、怒氣、憂愁，那麼，他也將被這些東西包圍。
也就是說，這個人今天所遭遇的一切，必定是他曾經發出去過的，隻不過宇宙以另外一種形式在另一個階段返還給了他。
願力也叫因果。種什麼因，就有什麼果。
人們在未來想成為什麼的人，就必須在此刻開始埋下相對應的種子。
人作為萬物之靈，本身就是一個很強大的能量場，而所謂的願力就是能量場發出的能量對周圍環境，也包括對其他人產生了影響。
由於眾生和合的因緣以及自己往昔所發的願力故，在一個人的德行中，他的人生命運中就會受到各種名和物的影響。
但為了提升一個人的德行，最為人熟知的便是“願”和“行”。
願，是內心深處所發出的願望和決心。
行，就是按照自己的發心，朝著願望所要追求的目標，努力地去實踐。