張其金能有今天這樣的成就，除了得益於他過目的記憶力之外，更源於他旺盛的求知欲望。想象一下，如果換做其他任何人，即使獲得了過日不忘的能力，如果不去勤奮學習和刻苦訓練，那麼這一切都將毫無意義。但是我們的主人公張其金就不同了，自從獲得這項超能力以來，他甚至比以前更加努力地學習。他不僅僅精通高中所有的學科知識，還廣泛閱讀各類書籍，隻要是他看過後的任何知識，都會記得非常清晰。
對於這個問題，他曾向我國古代著名思想家、哲學家、軍事家、心學大家——王陽明請教：“尊敬的導師，在我國古代的眾多知名曆史人物當中，您無疑是享有盛名的傑出軍事家。然而，我認為按照您的過目不忘的能力，要成為優秀的謀士應該更為輕鬆，那麼請問您為何寧願選擇艱難之路，最終成為了明朝偉大的思想家、哲學家、軍事家以及集心學之大成者呢”
其實，這正是受到王陽明心學之精髓“心外無物、心外無事、心外無理”的深深觸動之後才提出的問題啊！在王陽明的心學體係裡，離開了那個清明之心，就沒有天地鬼神萬物，反之亦然。就如同一朵花，當你凝視它的時候，它就在你心中綻放；當你不注意它的時候，它就靜靜地與你共處。而王陽明所倡導的心學，實際上就是喚起人們內心深處的自我意識，追求真正的人性解放，其核心無非在於“致良知”、“心外無理”和“知行合一”。
張其金覺得這些全都是極其深奧的事物，真是玄妙至極。於是，他不等王陽明回答第一個問題，緊接著又發問：“導師，據說隻要領悟了您的五句話，就能從此無懼於心。是不是真的如此呢？”
“的確如此，智者。”王陽明微笑著肯定回複道。
“那請您能為我解讀這五句話中的含義嗎？”
“首先是‘汝以不得第為恥，我以不得第動心而為恥’。”王陽明娓娓道來。
“導師，請問這句話到底是何意呢？”
“我經曆過兩次參加科舉考試，雖然都未能如願，但當時麵對失敗，我卻並未感到挫敗或羞恥。相反，我覺得這反倒是我人生中更大的恥辱。在人生的道路上，雖然充滿挑戰與困難，有人會因此消極頹廢，有人會不知所措，但理解這句話的人，卻能隨時保持平和心態，無論是榮華富貴還是低穀挫折，都毫不動搖。相比之下，我的這種看法似乎與你的一位摯友頗為契合。”王陽明親切地講述。
“您提到的這位莫非正是林若秋吧！”張其金驚喜地猜測。
王陽明微笑點頭，似乎對張其金的答案表示認同。
“那第二句又是什麼呢？”張其金繼續發問。
“接下來是‘智者行之始，行者知之成’。”
“這句話蘊含著怎樣的深意呢？”
“真正的知隻是行動的開端，而實踐則是認知的達成。想要成為聖賢之人，必須將知與行融為一體。”王陽明認真解釋道。