白蓮宗乃是南宋紹興年間，茅子元在吳郡創立。白蓮宗不但有出家弘法的僧人，還允許在家修行，允許有妻室，允許在家弟子吸納門徒、宣傳教法、化緣建佛堂,這樣使形成了僧、俗兩個傳法係統。白蓮宗創立之後盛行於南方,但由於出家侶眾對在家俗眾沒有強製約束力,對冒稱白蓮道人觸犯刑法者,亦無從管製,又混雜民間信仰,因而日久漸生風俗壞亂之弊。
歐陽軒當然知道白蓮宗的教義和組織形式的最終形態為白蓮教，會對霹靂軍治下的社會秩序會造成什麼樣的破壞。眼下這些人已經敢殺霹靂軍使者，若是其勢力坐大如何了得。當下他當即回複張玨：“斬草除根，除惡務儘”。這樣的措詞讓隨行的夏小根心中暗暗吃驚。這麼些年來，他從未看見過軒哥兒用過如此嚴厲的用語。除此之外，歐陽軒又向情報局的蘇三兒寫了一封親筆信，要求他務必查清霹靂軍境內白蓮宗情況，並會同當地駐軍將其查禁。
要想社會經濟發展，安定的環境是前提。青居、大獲和大良三城投降之後，巴蜀大地已經沒有了蒙軍的勢力，這解決了生存和發展的最大威脅。從漢中返回之後，張玨對夔州路各州縣的盜匪進行了清剿，摧毀了數十個盜匪盤崌的山寨，俘獲了一萬多名土匪。這些土匪將是下一步開礦的免費勞動力。除此之外，他派出了數十支狩獵隊進駐到野獸泛濫成災的州縣，在當地民壯的配合下，獵殺了大量的老虎、熊、狼、野豬等猛獸。
影響社會安定還有一個重要因素，即法治。司法公正是社會的底線，是歐陽軒極為看重的，為此他讓頗有才乾的楊秀才負責司法。這些年來霹靂軍事業蒸蒸日上，科技與經濟是基礎，軍事勝利是前提，司法公正卻是社會良性運作的保障。影響司法公正的兩個重要因素為吏治和地方宗族勢力。蒙軍占領區的宗族勢力多被蕩平，被霹靂軍光複後又自行任命官員，並不存在這兩個問題。
夔州路有二十餘個州縣未被蒙軍占領，官員也是臨安方麵任命。這些州縣官員雖然名義對歐陽軒畢恭畢敬，事實上卻對他發出的政令陽奉陰違。原因無它，歐陽軒以四川製置司發出的政令要求他們親善百姓，吃苦耐勞，身先士卒，不貪汙不刮地皮，這顯然是破壞了官場的潛規則。這好比讓貓不吃魚，狗不啃骨頭一樣，怎麼可能？這些官員和當地的世家大族勾結在一起，搞得民怨沸騰，歐陽軒怎麼能忍？
歐陽軒此次短暫在重慶府停留，便是與在此等侯的張玨、楊秀才商量如何解決此事。最終商議的結果便是對這些官員進行考核，除了其政績外更要暗訪其官聲，不合格者一律停職留用。至於世家大族，則分散遷往潼川府路及東川郡、漢中等人口稀少處。至於不合格的官員或世家大族要反抗？歐陽軒已授權張玨進行果斷處置之權。亂世當用重典，如果顧及這些人的利益和臨安方麵的反應，那麼霹靂軍的政策然難以執行下去。