比如往前追溯，受董卓之亂的關中百姓，寧可奔逃徐州陶謙，也不去更近的曹操兗州，多少有點名聲在外了屬於是。
而如何名聲在外？在掠民屯田之餘，曹氏還在持續的掠民修墳。
曹操親自督建的曹嵩之墓中，有不少墓磚背麵都刻了字，多少能反映當時的情況。
比如“家夫忘之”磚：家夫忘之，今有少西大漯，自知久而勿還。
字麵意思上就能看出是一個女子被抓來修墳。
還有三塊磚頭記錄了一個得罪曹操的彆駕從事王左。
“彆駕從事王左叩頭死”，應是當時的工人看到王左給監工叩頭所記。
“唯念王左及朱”，應是說明王左人緣還不錯，工卒擔心王左。
“王左死，奴複死，苛”，王左死在曹嵩墓中後，他老婆選擇了同死，這個苛或許是語氣詞，或許是在罵曹苛待於民。
另外還有一些對於修墓的哀歎，比如“日夙且休乾”，“成壁但冤餘”，“紀絕事止食”等等。
而曹操乾的這事兒，也不過是仿照自己的父親罷了，曹嵩在督建會稽曹君墓時，騙過來不少百姓，當時的奴工怨氣更大，同樣留下了更直白記錄：
王複，汝使我作此大壁，徑冤我，人不知也，但摶汝屬。倉天乃死，當搏！
此磚收於中國國家博物館，官方定名蒼天乃死磚，因為是黃巾起義的見證之一。
但從字麵意思上來翻譯，可能更直白的叫它“QNMD曹狗”磚更加合適，因為刻字人說的很明白，他是被一個叫王複的人給騙過來的。
而黃巾眾的身份也能說明，曹家可能也是引起黃巾起義的元凶之一。
“人謂作壁樂，作壁正獨苦。卻來卻行壁，反是怒皇天”。
這是修墓的工長之一留的詩，意思也相對簡單，彆人跟他說修墓是美差騙過來，到了才知道是什麼樣的苦日子，老天啊求你開眼劈死他們吧。
以上都是相對有文化的，意思更簡單粗暴的還有“牛頭也曹君”磚。
古代牛頭馬麵都是罵人的話，不過可能這人也沒想到，曹賊沒變成牛頭，反而變成了NTR。
另外還有一塊殘磚記載有“有倭人以時盟不”字樣，這個就不太清楚其背景了。
根據時間推測也許是當時曹家就已經和倭奴國有過聯係，但隨後倭奴國陷入內亂，這份聯係就戛然而止。
直至239年倭國內亂平定，邪馬台女王卑彌呼方再遣使與曹魏聯係，受封“親魏倭王”。
不過值得讚賞的是曹魏對倭國的態度相對謹慎。
隋朝也差不多，畢竟倭國對隋自稱日出處天子，稱隋帝為日沒處天子，讓楊廣很生氣。
真正出力的還是盯上這塊全新土地的隋朝僧人們，他們隨倭使去往日本，並且後續依然有僧通過對馬島做中轉站前仆後繼去往倭國傳教，最終成功推動了倭國的大化改新，由此倭國開始了自己的狼子野心之路。】
在光幕裡眾人能看到一看就很稀有的透明罩子，貴氣十足的紅色台墊。
其上托著的是一塊平時放路邊他們都不會看的墓磚。
張飛瞪眼讀出了這塊磚前方的一行字：
“…磚出土於安徽毫州曹氏宗族墓…”
“哈哈，老曹家的墓都被掘了不成？好！好哇！”
孔明輕聲道：“被騙被掠為奴工，識字刻磚者尚有如此之多，目不識丁者該有幾何？”
龐統想了想道：“曹賊之禍，起自閹宦。”
孔明搖頭笑了一下，也不說話，隻是默默看著這些話語。
最終悠悠道：“曹氏兩墓，儘見亂世之淚，婦人死墓中，何其哀也。”
廳內眾人皆默然，即使現在取得了一些成就，有了一州之地，但認真說誰不是亂世的受害者呢？
劉備嘴唇動了動，最終學著後世直抒胸臆：
“去你碼的曹賊！去你娘的賊宦貪蠹！去汝娘親的亂世！”
胸中鬱氣平複了一些，劉備瞧著廳內的眾人，很直白歎道：
“不知後世可有抑製豪強之法。”
孔明好似早就等著劉備此問，道：
“其一為百姓立學！其二需並立科學。”
劉備若有所思但一時間想不明白：“何解？”
孔明一邊整理思緒一邊慢吞吞道：
“從光幕中可知，宋言科舉，唐亦有科舉。”
“為何棄察舉而求科舉？蓋察舉恐為豪右大姓養名聯結之嫌。”
“按科考策論，以賢取大才，而非以孝、名而取才。”
孔明想起來了晉書中錄入了一係列讓人啼笑皆非的孝子，更是堅定自己想法：
“觀後世，觀光幕，這名為聞莽的後輩既非大族亦非大賢，不過是弱冠之年輕人，便能臧否青史，可知後世學風之盛乃大勢所趨。”
“如此之世，布衣可出三公，黔首能養國士。何憂大姓？”
龐統歎了一口氣，不過念在自己所謂的荊州大族跟北方比起來也算不得什麼，亦開口道：
“孔明此前與我討論後世所說生產技術資料之義。”
“豪強之強，強在生產。若主公能靠如水力坊之術使百姓與豪強並坐，則豪強自破。”
(本章完)