<b>最新網址：暫且將腦海中的五代十國亂軍們打打殺殺放在一邊，貞觀群臣隻感覺這光幕說的方向，愈來愈讓他們心驚肉跳了。
於是李世勣挑來挑去，選了一個看上去不是那麼危險的問題：
“後漢彼輩之名士，可有真才實學乎？”
李世民斜了一眼，不屑道：
“真才實學，有又怎樣，無又如何？”
“就如那所謂的八廚，不就是以士人之身份，更加招搖的以財換名？”
說著李世民搖頭自語道：
“名士才學如何並不重要，而牢牢把持住這份權力並福澤子孫才更重要。”
“手中握權，則那慕權而來的士子，自當為名士唱名。”
貞觀群臣不由得都微微挺直了脊背，隻覺得一股若有若無的冷氣的從尾椎骨爬了上來。
長孫無忌再次笑嗬嗬道：
“若無陛下之雄略，若無貞觀臣子之忠謹。”
“何來大唐？何來盛唐？何來那巨唐？”
李世民微微點頭，旋即笑道：
“愛卿們為何一言不發？”
甘露殿的氣氛這才一鬆，杜如晦倒是早已經考慮好了，這時候出列道：
“陛下，既然有言說這考試影響千年之久，那或許如今這科舉之策，尚還有可以改進的地方。”
李世民緩緩點頭，對此他也理解，比如去歲時還曾下令給科舉打補丁，增設了“讀經史一部”的考試內容。
這些製度上唐承隋然後修修補補，但至於到底哪裡有問題，哪裡需要改進，基本隻能慢慢試。
“總不能真仿那後宋，將畫學納入科舉吧？”李世民不自覺自語。
眾臣子好奇，於是李世民便簡單道：
“此前朕一人閱覽光幕時，曾看到後宋有青樓天子，將畫學納入科舉。”
青樓天子！貞觀群臣震撼莫名，隻感覺這宋總是能突破大家夥的想象。
“如此名號，定為昏君。”魏征簡單評價，其他人一起點頭。
李世民心裡吐槽，那是你們沒聽過那名為羅馬的地中海荒淫之王的名號，不然豈不是要瘋了？
隻是可惜當時並不是太重視，加上那個羅馬國君的名號不免太過冗長，並沒有記下來，失去了給臣子開眼的機會。
再次審視了一眼房杜二人抄下來的記錄，看到最後麵對於壟斷的敘述，李世民並不傻：
“既然那王莽擴太學方成世家之禍。”
“那朕，當首擴科舉以成全百姓，不致有那…魏晉詭孝之哀。”
李世民的話語前所有未有的堅定，眾臣子躬身領詔。
【關於魏晉南北朝，近些年網絡上倒是有一個與之相關的熱度，大概就是有一部分人，要麼比UP主更丈育，要麼就是幻想自己是王孫子弟，發出了感歎：
“魏晉南北朝，荒唐且美好。”
暫且不說荒唐跟美好這倆詞兒是怎麼放一起的，單就說荒唐，在中國曆史這個時代若稱第二，應該罕有敢稱第一的。
東漢初年，劉秀平天下時麵對困守洛陽城的朱鮪，指洛水為誓，稱絕不追究，後封朱鮪扶溝侯，為天子的金口玉言做了個典範。
高平陵之變中，司馬懿麵對手握重兵的曹爽指洛水為誓，稱絕不追究，隨後誅曹爽夷三族，留下了“洛水放屁”的美名。
自此之後，政治鬥爭差不多就隻剩個了你死我活，沒有人再相信諾言，即使對方是皇帝。
後來賈充指使成濟當街弑君殺曹髦，賈充死後群臣想給他諡荒，司馬炎不采納，改諡武。
自此後弑君逼宮之事屢見不鮮，因此後來劉裕儘滅司馬氏，最常見的評價也是：殺得好！
洛水放屁和賈充弑君基本上就給魏晉南北朝定下了大基調，晉朝本質上成了一個互相傾軋的門閥集合體。
權利散落以及政治鬥爭的無底線，帶來了一長串字條：
八王之亂、永嘉之亂、五胡亂華，隨後西晉滅亡，百姓與世家門閥衣冠南渡，北方進入五胡十六國時代。
隨後南方依次王敦之亂、蘇峻之亂、桓溫專政、桓玄之亂、孫恩盧循之亂、譙縱自立、劉裕滅司馬、侯景之亂。
如果說曹氏的行為尚且有一點虛偽的溫情，那麼司馬氏的篡權弑君基本上就相當於是造儒家的反了，這種行為在儒家屬於毫無疑問的大逆不道。
這裡最大的問題就產生了：司馬氏依然還是承前朝想要以儒治國，但得國的手段本質上就是在否定儒家。
漢武帝定下的獨尊儒術既是一種治國手段，也是一種具有普適性的社會信仰，畢竟儒家崇禮法嘛，而這種崩塌帶來的就是世家門閥的集體墮落。
一方麵視金錢為存在意義，奢靡成風；一方麵視金錢為糞土，喜好空談虛無主義，翻開史書這樣的例子也實在太多。
魏河間王琛喜好名馬，做了個華麗的馬棚，白銀做馬槽，玉石雕鳳黃金澆龍做裝飾。
南朝將領魚弘跟人誇耀自己治下有四儘！什麼意思？水中魚鱉儘被捉，山中獐鹿儘被獵，田中米穀儘掠，村中庶人儘擄。
刮空一郡之地的他還振振有詞：大丈夫人生不過百年，此時不享樂何時享樂？
於是娶妾上百，黃金翡翠裝飾車馬，整個臥室和床的用料隻要長在懸崖峭壁上的崖柏，並用銀鏤金花作壽福二字，時人評價“驚絕”。
陳孫瑒家，歌童舞女庭樓林泉被稱當世罕儔，被命出鎮郢州時不想坐馬車，用十餘條大船製了一艘巨船，在上麵修假山荷池，一邊沿江而下一邊與賓客們在江上開趴體。
同出太原王氏的王濟，有一件小事記錄：司馬炎去他家吃飯，覺得豬肉味道異常肥美，詢問怎麼做的？
王濟很輕鬆回答：沒什麼秘法，主要是豬肉好，這小豬是吃人乳長大的。