即便一戶僅有一豕一羊，在如此龐大的人口基數下便是近乎十億牲畜，且後世疆域較之盛唐猶有縮減，如何能養得下？
皇後久居深宮故而不知，李世民領軍次數已不可記，更明白如此也覺得此等人口數目已多至不可想象。
而且那後世還要搞什麼勞什子環保，還要退耕還林？
故而李世民覺得，此等人口下，能令一戶之民，一月知肉味一次，便算得上大治之盛世，也足以見科學之威。
隻不過沒想到，當時沒爭論出結果的一個閒談，會在此時被一句不經意的話揭示出勝負。
長孫皇後眼底儘是笑意，看著李世民笑道：
“陛下如今知曉，何謂冠絕五千年之盛世否？”
不過相較於皇帝皇後兩人的私下討論，魏征才可稱得上振聾發聵。
雖然天下儒者並非儘是齊國之腐儒，但崇古尊禮是基本都少不了的，每每勸諫必言三皇之治世，次次傷懷必盼五帝之大同。
因此如今聽聞後世大喇喇的宣布彼時乃是華夏五千年來之冠絕之世，出身山東尚儒的魏征便尤其的難以接受。
但是從私心上來說，魏征也明白這後輩說的是事實。
畢竟再怎麼崇古他也知道，今唐之鐵鑄農具，三皇五帝時皆無，後世所歎的幾十種糧果雜成之粥還嫌棄難以下咽，即便是聖王聽聞亦不可想。
此前一直奉誠的教條忽然被難以置疑的事實擊了粉碎，魏征頓時滿臉茫然，喃喃自問：
“莫非自從周以來，新朝總是勝舊朝？”
“這倒也未必……”
杜如晦幽幽道：
“畢竟唐後尤有弱宋，尤有那閉關鎖國之清。”
魏征頓時沒話說了，腦袋中也愈發混亂。
【以如今來看，臘八因為距離年關太遠的關係，節日氛圍確實在逐漸淡化。
一般來說，不管是那個傳唱度頗廣的“二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子……”的《忙年歌》，還是南北方的民間習俗，都更習慣將小年作為這一整個節日的開端。
而這個小年的儀式，更確切的說便是祭灶神。
這同樣是一個由來已久的習俗，最早的開端是夏朝，隻不過當時的祭灶頗為麻煩，每月一次，後來簡化成了每季一次，到了漢朝乾脆就變成了更省事兒的一年一次。
灶神屬五家神之一，不過論語中有記載春秋時衛國王孫賈“與其媚於奧，寧媚於灶”的感歎，可見至少在那時，五家神當中灶神的地位便已在顯著提升。
如今我們熟知的祭灶神的流程大約形成於南北朝和隋，會以糖瓜之類的粘牙物讓灶神嘴甜，還要紮草馬作為灶神的坐騎，將這兩者一起燒掉便是送灶神謂祭灶。
而等到大年初一再將新的灶神畫像貼到灶台上，這便是請灶。
從祭灶開始到重新請灶的這幾天，古人便認為家中沒有灶神的監督，可以放心的暴飲暴食、聚眾玩耍等等，這也是古代過年歡慶的雛形。
這個習俗流傳至今，唯一有所變化的是小年祭灶的時間。
最初祭灶神的時間是臘月二十四，不過從清朝的雍正時期開始，皇家為了圖省事兒，便乾脆在臘月二十三祭眾神時，將次日的灶神一起拜祭了，上行下效之下，北方的小年時間就變成了臘月二十三。
而當時的南方遠離政治中心，並不需要這一套上行下效，故而至今保留了二十四小年祭灶的傳統。】
(本章完)