趙柏廚則不一樣，他是個才子。如果不是因為真命天子和真命地子的兄弟倆的羨慕嫉妒，怎麼可能在21歲隻要你英年早逝？
再說了，趙柏廚的死，原本就是閻王和一群天宮大臣的營私舞弊所致。明知道真命天子和真命地子父子倆的不對，是他們倆借用民間富家子弟及皇親國戚的官僚人家的執侉子弟，風流倜儻的詛咒和謾罵。
以民意不可為之道德綁架，令那閻王爺有所為而不敢為。
你說天上地下，有多少事能瞞得住他地府老閻王。
明知不對，少說為佳。老閻王知道真命天子和真命地子分彆是玉皇大帝分彆和王母娘娘、冠母太太生下的兩個兒子。他得罪不起的原因有兩個：一是自己原本地位和玉皇大帝平起平坐，怎奈在兩個人之間太乙真人非得要選擇一高一低。
理由很簡單：平起平坐兩個人掌握一天一地，唯恐將來遇事一個不服一個。
為了避免不必要的麻煩，防患於未然。所以，在玉皇大帝和閻王爺之間，由他們倆抓鬮論高低。這不閻羅抓了一隻鬮次位鬮，結果在天庭任命職位上僅次於那玉皇大帝。其實，閻羅為人真誠老實巴交。他隻會做現成事，無心算計任何事、任何人。
他根本不知道，那太乙真人讓太白金星去做玉皇大帝和閻王爺抓得鬮，太白金星念舊和玉皇大帝整天混在一起，幾乎成為室友，在做鬮的過程中，他故意隻寫一個“次”字。兩隻鬮一個字次字，閻王爺無論抓他老太白手裡哪一隻，都是一個次字。
這就是老太白為什麼暗示玉皇大帝在閻羅之後抓鬮，因為他知道隻要閻羅伸出手，便是一抓定乾坤。閻羅隻好認命，儘管他對太白金星狠狠地瞪一眼，心中極為不滿。
人在廊簷下，不得不低頭。閻羅從此不再和玉皇大帝平起平坐，心中納悶。常將自己一個人關在地府，足不出戶。
其二：閻王爺體察民情，他知道如果以他一己之力，揭露真命天子和真命地子兄弟倆惡行，玉皇大帝和王母娘娘、冠母太太絕對拚了老命也要袒護。隨便令其手下小神下凡，鼓動民意，逼迫閻羅就範。到那時，閻羅進，將遭到玉皇大帝聯合眾仙家起哄責怪。
關鍵是，黎民百姓、吃瓜群眾受其左右，能雲亦雲，閻羅豈不是自己找不自在麼？
再者，倘若閻羅就此推諉將玉皇大帝兩個兒子的事交由地藏菩薩、或者手下刑官去處理。玉皇大帝不滿意，結果追究起來還不是閻羅的責任。
老閻王是進退結果都一樣，還不如選擇成全了玉皇大帝的兩個兒子心事。
明知道有違心願和事實，閻羅為了不得罪玉皇大帝，隻能墨守成規，假裝什麼也不知道。對酒當歌，昏昏然，最多世人給他定性為瀆職和不作為。或者借酒發揮，是有人趁他閻羅喝醉酒時候，偷蓋了閻羅的生死簿公章，以此作為自己推卸責任的手段。
所以，對趙柏廚的最後處理，既不能立刻將他六道輪回投胎還俗；也不能像真命天子和真命地子要求的那樣，將他打入十八層地獄。人世間沒有公道，地府再沒有公道，地球還要他何用？太陽係唯一的生命之源地球，它如果上麵的人類消失，閻羅和玉皇大帝也無所事事。
儘管閻羅對趙柏廚之死憤憤不平，但也不敢越雷池半步。
給予趙柏廚自由，是閻羅對趙柏廚作為對他冤死的補救。否則不然，那趙柏廚怎麼可能在人世間肆無忌憚。還想對徐正巧痛下殺手，也隻能趙柏廚做得到。在地府，除了那些被允許的冤死鬼去人間討債之外，其它鬼魂一律不允許來到人間作惡。
地府規定比人家刑法更為嚴格，但凡違反閻羅規定的地府條例的鬼魂，抽筋扒皮是小。推磨、下油鍋、滾釘板種種刑法枚不勝舉。
趙柏廚在地府享受的所有特彆待遇，都是閻羅一手遮天。你玉皇大帝利用職位之便，乾預我地府正常執法，那我閻羅也絕不會百分之百按照你的思路去按部就班。不給你閻羅一點顏色看看，你玉皇大帝不當我閻羅是馬王爺。
所有，閻羅給予趙柏廚行為上的自由，倒不是想亂天庭朝綱，而是為解他地府被太乙真人抓鬮之後，定性為次於玉皇大帝之後的怨氣。他的怨氣，加之趙柏廚的怨氣，冤冤相報，這不，趙柏廚成了閻羅和玉皇大帝明爭暗鬥的一枚棋子。
所以，趙柏廚被黑白無常逮到黃泉路，進入地府大門。
他一路上暢通無阻。甚至走在黑白無常的前麵，搞得黑白無常倒像是被趙柏廚用鐵索連索命的一樣。他不但越過孟婆的奈何橋，逃脫為來自人間鬼魂必喝的孟婆湯，還悄然飛越惡狗峰、金雞嶺、丟魂山、剝皮河、碎骨溝、斷腿崖、啄眼鷹、食肉鷲，如履平地，到了閻羅的地府。
他一路上沒有結果地府任何一位官員的刁難，直取閻羅殿。
包括刑官審判這一關，他都跳躍你說哪能是趙柏廚的自己的造化能達到如此之高的境界嗎？怎麼可能，倘若不是因為背後有閻羅撐腰，是個趙柏廚也不敵黑白無常手裡的鐵索鏈，就更不必提黑白無常親自動手了。
朱靳艮對趙柏廚的舉動予以製止，為什麼閻羅不參與？
或者說，為什麼閻羅不去阻止朱靳艮的所為？這個嘛，閻羅也是有口難辯。因為，派出去的黑煞神，正是閻羅的門下，地府官員。專門掌控天地之間違反天條，即地府不服從管教之鬼魂的抓捕工作。聽起來黑煞神這個名字好恐怖，卻原來是個伸張正義的美差。
在亂墳場為難朱靳艮，是閻羅根據地藏菩薩的指示去做出的安排。
地藏菩薩根據朱靳艮曆代老祖宗修行德性，令其為人家蒼生謀福利。未曾想，趙柏廚在趙宏偉他們家遭遇朱靳艮。一個是地藏菩薩的弟子，一個是閻羅手下的愛將。一個在人間積德揚善；一個在地府血氣方剛。正邪兩股清濁之氣，在徐正巧身上遭遇。
儘管趙柏廚一身正氣，但他代表的是地府鬼魂，於人家隻是無法遙相呼應。
而朱靳艮雖然道行不深，但夢中經常受到地藏菩薩的循循誘導。因此，趙柏廚落敗處於下風是必然趨勢。不是說趙柏廚手段鬥不過朱靳艮施法，而是她們倆代表的維度不儘相同。事情發生在人間的三維空間，而不是趙柏廚所處的四維空間。
朱靳艮占上風，純然受自然環境的影響。
就好像我們人類的地方保護主義一樣，在自己家的地盤上辦事，屬於主場，自然條件首先附和心願。而趙柏廚相當於客場，也就是人們常說的外地人和本地人的差彆。包括地方土地神，也得站出來替朱靳艮說好話。本本主義，無論在地府還是人間，無所不在。
你說那閻羅幫誰是好？
當然，我們說朱靳艮也是沾了他師傅地藏菩薩的光。
要不然閻羅不整死他才怪。經過朱靳艮來到表弟家一番操作，當場將徐正巧的病治好，我去，朱偉清心裡總是盤算著：我想得出朱靳艮在徐正巧身上到底發現了什麼，又用什麼事都==手段將她治好？心有所向，嘴裡不由自主。
“我說朱靳艮啦，你到底在徐正巧身上發現了什麼呀？瘋癲得連什麼人都不敢靠，自己將身上衣服撕掉如入無人之境。我去，到了你手裡三下五除二，嘿嘿，治好了。這裡麵到底搞了什麼鬼，你不會不想告訴我吧？”
你說朱偉清問得算不算幼稚，朱靳艮發現了什麼能告訴朱偉清嗎？
他對徐正巧做了什麼，按摩什麼穴位，能和朱偉清和盤托出嗎？
不用說是鄰居，哪怕是姨親娘舅朱靳艮也不可能向外透露風水大師的秘密。彆的不說：就說朱靳艮給徐正巧按摩大腿根的那個穴位，如果告訴朱偉清，或者告訴趙宏偉，他們能不想入非非，那就不是地球人。
可是，今天朱靳艮仿佛和以往不一樣，自從見到徐正巧，臉上就一直掛著笑容。
見問，他也不藏著掖著。“告訴你你得答應我不要對外傳說，你老表趙宏偉老婆，從娘胎裡出生就得了一種怪病：不能受到外界過度刺激；也不能受到來自自身以外的任何精神壓抑。按理說，這是一種無法治愈的精神疾病。
算你為你們家表弟做了一件大好事，要不是找到我朱靳艮，她到哪一家大醫院都治不好。
相反，隻能越來越嚴重。到最後，精神病院就是她的歸宿！你也知道，被送到精神病院的人，有很大一部分是正常人。隻是他們生活在四維、五維空間。看到彆人看不到的東西，聽到彆人聽不到的東西。
她們經常一個人神經兮兮地像似和彆人在說話，等你發現她身邊的周圍什麼也沒有時，便認為她是個精神病人，其實不是這樣的。對像神經病一樣的人來說，正常人僅僅是看不到他們看到的人和物。我們知道，當我們在某張紙上畫上一個點，那就是一維空間。
所謂一維空間，那不過是一個點，即一個平麵。
我們將另外一個地方再畫上一個點，然後將這兩個點連成一條直線的時候，那代表的是二維空間。二維空間，人類視其為一條直線；將這條線分成三等分，組成一個類似三角形的物體直立起來的立體空間，我們將其稱之為三維空間。
四維空間，是指將所有立體形狀的東西，像建築工人砌牆一樣，疊加起來；而五維空間在事物疊加過程中，我們插入時間。以時間為軸形成的運轉空間，人類定性為五維空間；到了六維空間，我們視其為智慧空間......。
我們所指的智慧，不是人類本身的智慧。因為，人類的智慧無法完全開拓，但畢竟是有限資源。與三位以上的無限空間的智慧作比較，小巫見大巫。所以，我們所有人都犯的同一個錯誤，莫過於將自己未知領域的東西，統稱為不可能，不存在，無稽之談等等。
真正的無知，莫過於不接受彆人智慧的崛起。把彆人發現的已知的東西，因為自己的無知和智慧上的缺陷而汙蔑為精神病患者，是對智慧的褻瀆和對探索未來世界的懈怠！
但唯一能證明自己的是，給人家排憂解難不能說我百分百能達到要求。
隻要去出手，定能初見成效。就像你表弟媳婦一樣，不是我，她身上的病，就不會好。甭管你表弟信不信，治好他老婆的病，事實勝於雄辯。要不是看在你麵子上，沒一個三五萬，我是不可能出手相助。從某種程度上來說，我也算是替你長臉的呀！”